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目前日期文章:200906 (19)

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第二個出場的四境香陣是南門境的香陣。四境香陣的構成其實都大同小異,一開始會由「陣旗」打頭陣,而前導的隊伍則會有些許的差異。以南門境來說,「陣旗」之後接著出場的是「五方大旗」。

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金門四月十二迎城隍遶境巡安隊伍的第四部份是後浦四個門境的香陣。每年出場順序不同,四個門境依照東門、西門、南門、北門的順序輪流帶頭出場。原則上當年輪值的門境會壓軸,次年輪值的門境打頭陣。所以說今年(2009年)輪值的東門境壓軸,四個門境的隊伍出場順序是依照西門、南門、北門、東門的順序出場。

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金門珠山頂三落

「珠山」,是金門國家公園範圍中最重要的傳統聚落之ㄧ,民居建築大多順應地勢選擇前低後高、背山觀水、座山觀局的有利的空間佈局,顯現出受到風水制約的痕跡。

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金門四月十二迎城隍的遶境巡安隊伍,依照排序表的順序,從旗牌、執事、瓜鍻開始,依序為董牌爺、文武判官、南管樂團、香燈、鄉老、道士、香擔、神駒、十音、天女散花、邑主城隍、遮陽涼傘、城隍粉閣,到隨香善信,是隊伍的第三個部份,屬於浯島城隍爺本身的陣仗。

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「照牆」,依照葉培鈞《金門辟邪物》一書的定義,「是指屋前或門前設立一道牆,而命名之。照牆設立的位置可以隔開內外,讓別人不能一目瞭然的看清房內的陳設,所以設置的人頗多。」也因此,金門的159聚落中,有93個有照牆,佔了93%,這樣的比例可以說是辟邪物中最高的。

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當所有神明從浯島城隍廟起駕之後,就要開始在後浦遶境巡安的行程了,在遶境巡安的途中,如果遇到關係密切的寺廟都會藉這個機會去拜訪或巡境,以金門迎城隍的路線來說,今年是東門境輪值,因此路線便會從西門開始,然後依序經過北門、東門、南門,最後再回到浯島城隍廟,沿途依序會經過外武廟、內武廟、北鎮廟、土門福德宮、昭德宮、東門代天府、靈濟古寺、水門睢楊府、五嶽廟、南門天后宮、禹帝廟這幾間寺廟,為了表示歡迎,這些廟的前面大多會設香案來接待遶境巡安的隊伍與香陣,這就是「接香」。

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一般說到金門的城隍祭典,大多人想到的是農曆四月十二,金城後浦的迎城隍。很多人都將迎城隍誤以為是因為城隍生日,事實上,四月十二是後浦浯島城隍爺遷治的日子,真正城隍爺生日是農曆五月十七。不過或許是遷治紀念日與城隍誕辰只相差大約一個月,所以城隍誕辰當天,浯島城隍廟雖然作醮,卻不會有遶境巡安,想要在城隍誕辰看見遶境,那就要到浯島城隍的祖廟,位於金門城的古地城隍廟了。

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文建會主辦的「文學紀遊 故鄉訪勝」閱讀文學地景圖文徵選系列活動在2009年3月31日截止報名了。這次報名了「我鄉我誌-人人誌故鄉」文學地景旅遊網誌比賽,也很榮幸的入圍決選,與其他部落客同台競技。

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我們排除糾纏的枝椏,小心翼翼地踩過地上的青苔,來到過氣的將軍府。殘破剝落的大廳,樑柱歪斜,叱吒風雲的過往,徒然剩下幾個鐫刻於壁間的姓名,無端讓人想起廉頗老矣,尚能飯否?再是蓋世的彪炳功業,終歸還是要隨著四季的流轉,被逐漸淡忘.......

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 金門有多大?

 第一次到金門的時候,想從金城到古寧頭,停車問了一個老人家。

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 為了選一個好的觀賞位置,這一天,吃過午飯就前往城隍廟前去等待了。

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本篇有地雷,閱讀前請先做好心理準備。

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京都醍醐寺醍醐之花見

當參與祭典的人在舞台下長者的指引各就各位之後,「醍醐の花見」的儀式就要正式開始了。

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這篇文章曾經得過「行政院文化建設委員會」主辦的「文學講古-鄉鎮的故事」徵文比賽入選,雖然是以前的文章,但是因為它代表了雁子對「太平」這個地方的印象,所以把它貼出來跟大家分享,請大家多多指教。

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京都醍醐寺醍醐之花見

日本古城京都總共有17個點被列為世界遺產,每一個點都有各自的特色,其中位於洛南的「醍醐寺」擁有大約80座的建築物,許多是國寶級的古蹟,其中建於天曆五年(西元951年)的五重塔,更是京都最古老的建築物。

「醍醐寺」能列名世界遺產,除了日本國寶級的建築之外,珍貴的收藏與名將豐臣秀吉親自設計的庭園也都是重要的因素,但真正讓這座寺院顯現出與眾不同風采的,應該要算是每年春天所舉辦的「醍醐の花見」,這場象徵豐臣秀吉權力巔峰的賞花會,遊人參與其間自然能感受到醍醐寺曾有的榮光。

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2008年11月,「田浦、大地生活空間計畫暨環境規劃」正如火如荼地在田浦聚落執行著,「田浦」這個在明朝初年就存在的聚落,也正在這波聚落整建的浪潮中期待著新生。

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母親老家的後山,長滿了油桐樹。

小時候總不懂,母親為何總要我們讀書,節儉的母親也總會留一些錢給她的兒子買書。直到高中聯考那一年暑假,母子倆到老家後山果園時,我才知道母親的故事。

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