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目前日期文章:201004 (11)

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烈嶼紅土溝三營區  

年初回金門參加由金門國家公園管理處舉辦,委由金門文化協會執行的「戰役史蹟保存論壇」,與關心金門戰役史蹟的朋友們一起參與室內課程與戶外參訪,雖然本人生性閉俗,不太喜歡講話,但也在兩天的行程裡學到了不少東西,只是行程只安排金門本島,沒到烈嶼總是覺得有所缺憾,也恰巧金門部落的部落長在論壇結束的隔天要去烈嶼,使出死纏爛打倒地打滾的招數後,加上不顧義氣地棄好友島主而去,硬是從水頭住處追著部落長到烈嶼,追到人的時候,部落長已經到了麒麟山靶場,此事且按下不表。

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浦邊何肅闕、何肅坡洋樓

金門的洋樓有一種獨特的魅力,在閩南傳統聚落中總是顯得那樣特異獨行,卻又與聚落的氛圍融為一體。看似違和卻又協調,在時光的流轉之後,富麗堂皇的外表卻有著比其他建築更多的滄桑,似乎它們本來就是為了留住些什麼而存在,在龐大的載體上層層疊疊著過往經歷過的歲月沉積。雖然說雲在青天水在瓶,又說雁渡寒潭不留影,但時空荏苒冬春謝,當它靜默地走過之後,總是在有意無意間將經過的痕跡留在這些洋樓上。  

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金門俗諺「無宮無廟、鄉里不興」,這裡的「宮」指的是祭祀廟宇,而「廟」表示的是家廟宗祠,因此當一個地方有了聚落的規模之後,居民便會籌建寺廟與宗祠,希望透過神明與祖先的庇佑來得到身心的安傾,甚至能讓後代綿延不絕。

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龍堡三營區 

發源自北太武山南麓公墓南方與出自埕下東方的兩條溪流,在山外南方匯流後折向東流,再匯入來自西紅的水源後轉向南方,最後在至新頭與料羅之間流入料羅灣。這條被稱為「山外溪」的水源,因為下游經過白土區域,遠看呈現一片白色,因此也被稱為「白龍溪」。就在這條白龍即將入海的河岸有一個營區,營區雖然不大,卻也曾經有過一群被稱為「海龍」的人駐守在此,雖然十年前這群人就離開了這裡,營區依舊靜默地承受這些日子來的風風雨雨,記錄著地之龍與人之龍在前線島嶼上的相遇。

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08安岐軍事標語

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太武山無根藤

無根藤是一種很特殊的植物,有個最漂泊的名字,卻有著最纏綿的本質。

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金門庵前牧馬侯祠捐題翻蓋芳名碑

現在的情勢讓金門與臺灣屬於同一個政治實體,但從近代史來看,其實在清光緒廿一年乙未(西元1895年,日本明治28年)之後,臺灣進入了日治時期,而金門仍屬於大清帝國的一部分。這樣的差異也表現在臺灣與金門兩地的碑碣落款上。臺灣不但少見落款年代為光緒廿二年之後的碑,年號為宣統的更是幾乎不可見,取而代之的是明治、大正、昭和等日本年號。

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石斑木

金門太武山春天時最迷人的景觀,應該要算是開得滿山遍野的粉紅色花朵了,五瓣的小花朵以數量取勝,掠取山林漫步者的眼光,繁盛的景象讓人懷疑自己正身處在土壤淺薄且怪石嶙峋的花崗片麻岩山間。

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水頭小金門運輸連聯絡站舊址

從現在水頭碼頭熙來攘往藉由小三通借道金門到大陸的繁忙景象來看,很多人大概不知道當初試辦小三通時候,金門與對岸的對口港津是島上另一頭的料羅港。後來因為航程較遠以及冬季時風浪較大,改成「料羅港通關,水頭港進出」,乘客在料羅通關後以車輛載運至水頭上船,或是在水頭下船經由車輛載運到料羅辦理通關檢查,但是從水頭到料羅的路程有20多公里,實在不是個便民的措施,像現在通關與進出都在水頭,則是後來的事了。如今小三通的乘客幾乎不到料羅港。這不是水頭與料羅這兩個重要港口第一次功能的轉移,1954年,九三砲戰發生之前,金門的海軍基地其實不在料羅,而是在水頭。事過境遷,水頭這一段屬於海軍基地及運補重心的過往,在小三通旅客多如過江之鯽的今天,似乎也沒有多少遺跡留存。

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金門古崗重修仰雙巖碑記 

「古崗」是一個歷史悠久的聚落,雖然不是全境位於金門國家公園範圍內,卻無損於它在金門歷史的重要地位,例如國姓爺鄭成功的正室董氏便是古崗人士,而境內更有金門指定的縣定古蹟「漢影雲根碣」及5處歷史建築被登錄。

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車桑子

最近心緒總在海峽兩岸漂移著,總是念著太武山上的那一叢叢艷紅似火的唐杜鵑不知如今是否安好,是否一如往年般映紅了整個花崗片麻岩的山區。人在金門的友人心地是善良的,總是以最快的速度告知今年的花況。是知道自己今年無望趕上花期的,看到友人部落格上花朵盛開的景象,我反而想起與唐杜鵑相依在裸岩稜線的那一樹樹相思。

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