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目前日期文章:201006 (12)

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古寧頭風雞咬令箭

「風雞咬令箭」是金門非常獨特的聚落避邪物,原本只有一個,位於安歧。安歧的風雞咬令箭是由當地吳姓人家所設立,與蔡姓人家祭拜安歧風獅爺的習俗互相輝映。

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金門溪邊嚴禁漁網陋規碑記

「溪邊」是位於金門本島東南角的一個濱海聚落,居民自古以來便以漁業為主要產業活動,境內最重要的公廟「順境宮」也在聚落下方鄰近海濱的位置,因為這樣的產業背景與地理因素,「順境宮」前有一塊珍貴的石碑,見證屬於金門的一頁漁業史。

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要為這篇文章的主角取個適當的名字並不容易,環繞著明末金門碧山人陳熙憲(字堯度,號四明)的不同故事傳說裡,給予它不同的身分,深藏於民居中的身影,更讓這塊四面分別刻上「望」、「高」、「孕」、「秀」四個字的方形花崗石帶有幾許神秘色彩,如果沒有熟門熟路的人帶領,想要一窺究竟的機會可以說是十分渺茫。

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金門古官道後浦路(賣菜路,蔬菜古道)金山池

金門空中大學前有一汪泓水,倒映著綠樹青山,在金城鎮公所這兩年的疏濬美化下,成就了一幅美麗風景,然而卻少有人注意到,這個被稱為「金山池」的湖沼之前的行政區劃分是屬於一個現在已經不存在的行政區,而且疊翠環抱之下的含煙水面上有一則流傳許久的金門風水傳說。

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01金門明德公園

1957年,當時的金門防衛司令部副司令官趙家驤將軍品定了新金門十景,其中的第十景名為「翠谷蓮塘」,以當時其駐節所在地的「翠谷」「蓮塘貫串,翠影扶疏,軒宇傍林,台榭含碧。益以干城重寄,虎帳春風,彌覺朝氣常新,盎然蓬勃。故名人賢士,賓至如歸。」而寫下:「幽谷千層翠,蓮塘一貫珠。春風生野草,夏雨漲新湖。秋菊熬霜盡,冬陽逼歲除。將軍儒術重,甲帳正投壺。」的詩句,將這個位於軍事重地的景緻作了一番適切的描寫。

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羅寶田神父紀念園區

關於這個地方,其實我有著很複雜的情緒。初到這個地方是緣分的安排,某次一個人的行旅中,經過金門山外的太湖附近,然後因為聖母像沉靜面容的吸引,來到當時已荒廢但還沒有拆毀的山外天主堂,也在聖母像底下讓奔波一個上午的身體與心靈暫時停歇。一直以為,這樣寧靜與祥和的地方會一直存在,那知再續前緣時,天主堂已經化作一片瓦礫,只留下孤寂的聖母像與斑駁的大門提醒我,自己曾經在這裡得到短暫的身心安傾。回台灣後,我把網路收集來的資料編寫成「有故事的地方-金門山外天主堂」這篇文章,記下了我心中的無限感慨。

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金門青嶼張敏故居(子午厝)

金門民間有「權君七日」的傳說。明代皇帝看完章奏之後,由「司禮監」批紅發出,明憲宗大部分時間周旋在嬪妃與方士之間,朝事幾乎都由當時的「司禮監」張敏代之,所以張敏的家廟才得以使用龍紋石鼓,但畢竟不是真正的天子,所以這對石鼓上的龍是四趾,而不是皇帝用的五爪金龍。傳說張敏故居裡有「三元及第人間有 七日權君天下無」的對聯。故事主角 「張敏」是金門人,故里在青嶼,而擁有龍紋石鼓的家廟即金門歷史建築之一的「青嶼張氏家廟」(敇賜「褒忠祠」大宗)。

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金門迎城隍榜文

金門四月十二迎城隍的日子裡,廟埕的某個角落會有一張紅紙黑字的大紙,這就是「迎神榜示」。在台灣,「迎神榜示」通常是在迎神事宜與任務編組底定後,由負責宣傳的人張貼,上面寫上某廟定於某月某日,要至某廟進香或是遶境巡安,請境內善信共襄盛舉。但是金門建醮時所公開的榜卻由主持祭儀的法師書寫,目的是為了 通知各路神明前來觀禮,然後在整個祭典結束之後便與天台一起燒化。

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官澳古風獅爺

這是一尊最新的風獅爺,卻不是最年輕的風獅爺。

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賈村核生化暨住民地戰教練場 

這是一個地圖上找不到的地方,頂多你會看到它的名字,卻不會知道這是一個虛擬村落,一個為了想像中的戰爭而存在的村落。

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金門太武山山黃梔

想念是一種很玄的感覺,總是在不知不覺的時候,不知道從哪裡,因為肌膚,因為眼神,因為溫度,因為味道,或者根本不知道為什麼,就這樣開啟。有時在腦海中掀起滔天巨浪,有時只是在心湖中蕩起漣漪,無論如何,都給人帶來無盡溫柔。自己都不相信,五月才過去四天,我就已經開始想念,不知從何而來的香氛突如其來地席捲而來,在這個驟雨初歇的夜裡,熟悉的味道,引領思緒回到熟悉的地方。

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有人問我,對於今年金門四月十二迎城隍有什麼看法。連續看了這麼許多年,其實也不知道該說什麼,從起初在浯島城隍廟前感受到浯島子民對於古老祭儀的堅持與城隍老爺的虔誠,到如今的廟前萬頭鑽動,拿相機的取代拿香的,觀光客多於香客的改變。自己也知道,最好出門前不要有太多的期待,就當成是自己與金門島上諸天神佛與在地子民的一場約定,這樣才不會因為落差太大而有太深的失落。懷抱著沒有期待的心情,這一趟的金門迎城隍之行倒也輕鬆了許多,如果知道無法扭轉改變的風向,不如就順著改變的風走,記下改變的過程,記下曾經有的存在。所以這一趟,自己是把它定位在是一個履約之旅。

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