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目前日期文章:201011 (12)

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雖然說,2010年台北最大的花卉盛事是舉辦國際花卉博覽會,但對台北人來說,每個初冬最重要的花卉盛宴是士林官邸公園舉辦的菊展。

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2010年深秋,當主要媒體都把關於台北的焦點放在群芳爭艷的國際花卉博覽會時,再程式的其他角落裡其實還有一群遊人,手執有著翡翠色彩的綠色摺頁,穿梭在遍佈於台北市各個行政區的22個藝文展館,以「花」為名,進行著一趟不是賞花的旅程,這趟旅程有個美麗的名字-「台北花遊記」。

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金門後浦陳氏宗祠西廂

「後浦陳氏祠堂」,金門陳姓總祠,落成於清宣統二年(1910年),目前被登錄為金門縣歷史建築。

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中央公路(伯玉路)胡璉銅像

從金城市區往太武山方向走,一般來說都是借道「伯玉路」,這條筆直的大道橫貫金門本島東西部,也是金門最重要的交通運輸動脈。有人說這一條路宛如芭蕾舞孃的手臂,潔淨又白如凝脂,本身就是一幅美麗的風景,或許該說它是環抱著金門這個絕世美女腰際的一條皮帶,束出島嶼的優美曲線。

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金門玉章路前段

「玉章路」是金門「中央公路」(今伯玉路)的延伸,也是金門三條橫貫公路中位於最核心位置者,但由於書寫有「玉章路」三個字的牌樓位於太武山登山口,不少人因此以為牌樓的位置就是玉章路的起點。事實上,「玉章路」並不全然是山區道路,有相當的部分位於平地,起點的位置正是金門本島的樞紐,掌控南北及東西兩個方向主要道路的交會,也是從平原進入太武山核心位置的起點。

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金門城外紅高粱

對於不好飲的我來說,金門高粱所給的的初次深刻印象,並不是那一瓶瓶清澈如水的酒精飲品,而是第一次到金門時,深秋時節經環島北路過瓊林以後,沿路兩旁一望無際的耀眼金黃。所以對於金門高粱的認知也一直停留在秋冬時的黃金印象,直到幾年後跟著友人到南山林道,看見了紅穗的高粱之後,才知道原來金門的高粱成熟時並不都是黃的。

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金門水頭王氏古厝

依照《金門辟邪物》一書的記載:「照牆也叫照壁,豎立在厝宅大門的正前方,類似一道屏風,有的則將大門前方的圍牆一部份加高而成,主要的目的是防制路沖,或樹木和電線桿等物沖向大門,尤其正沖正廳的神像和祖先牌位

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金門水頭酉堂別業

金門幾乎所有的傳統聚落中都有水池,不管是天然的或是人工的,這些水池在聚落中除了風水學上「聚氣」的功能之外,也有實際的用途。一般而言,閩南傳統建築大多為木磚或木石結構,聚落中的房市也大多比鄰而居,一但發生火災,往往會快速蔓延,造成居民生命財產極大的損失。金門傳統聚落中以水池著稱者首稱因為擁有七個池塘,而被讚為「七星流穴,四水歸塘」好風水的珠山聚落水頭聚落也擁有三個池塘,數量或許比不上珠山,但同樣有聚氣生財的作用,而且擁有引人入勝的傳說。

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楊華故居[縣定古蹟]

照理來說,以楊華官位之高,是可以蓋一棟豪華氣派的廣大宅邸,不過金門湖下的楊華故居卻營造成儉樸式樣,沒有太多的奢豪之氣。但這並不代表營造時是以輕率的態度相待,從細部的裝飾元件來看,仍然可以看出主人曾有的風光。

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楊華故居[縣定古蹟]

湖下」是一個擁有豐富文化資產的聚落,從金城市區要到慈堤去看夕陽的人,很難不被它那就在路邊的「雙忠古砲」跟「湖下三間樓仔」所吸引,而位於聚落邊緣的「湖下風獅爺」,更是吸引著眾多尋獅客前來拜訪。不過這些都還不是湖下聚落最傲人的文化遺產,位於聚落中央的「楊華故居」才是湖下人最引以為傲的古蹟。

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水頭海軍井

從金門本島不管是到烈嶼(小金門)或是藉由小三通到對岸的廈門,如今都要經過水頭碼頭,舟船往來頻繁的景象,讓人很難想像水頭曾經有過一段平淡的歲月,至於知道在兩岸分治以後,水頭曾有作為海軍基地歷史的人就更少了,雕梁畫棟的中界洋樓群及歷史悠遠的十八支樑建築群組讓水頭成為金門僑鄉文化與閩南文化的代表聚落之一,關於戰地的過往卻慢慢被人遺忘。

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沒有到過金門,不知道仙人掌可以種在屋頂上。

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