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目前日期文章:201103 (17)

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很久沒有,這樣思念一個人的感覺,尤其是在回來金門的這些日子裡。

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金門古崗蔡氏開基祖厝

如果提說到金門的望族,瓊林蔡氏絕對是金門人不會忽略的一個家族,畢竟文獻上瓊林蔡氏記載著太多的功臣名宦,許多先人也在金門歷史記事簿上占有非常重要的一頁。然而除了蔡氏家族的人以外,卻少有人知道瓊林蔡氏在金門的開基並不是在位居金門本島中樞位置的瓊林,而是在西南角的另一個聚落-古崗

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金門古城國小側門無名碑座

出「金門城」東門後馬上左轉,沿著路口立有刻著「明贈昭勇將軍督指揮都指揮僉事 朴庵邵公暨淑人楊氏神道」的「邵朴庵神道碑」旁小徑走到底就是「古城國小」。到了古城國小之後可以選擇向左走,也可以選擇向右走,向左可以到「賢聚」聚落,向右可以到「古崗」聚落,兩個聚落都很有可觀之處,都是充滿閩南傳統風情的老聚落,不過在選擇向走或向右之前,請在古城國小的側門停留一下,這裡有兩件石製構件等待著有緣人來解讀它們的身世。 

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金門水頭黃濟古厝[歷史建築]

作為清乾隆年間金門前水頭富商,人稱「黃百萬」的黃俊兄長故居,這幢位於前水頭黃氏家廟旁的一落四櫸頭外帶左護龍的老宅子,看起來一點都沒有豪門氣象。並非黃俊的這位兄長沒有足夠的資本,也不是身懷鉅款卻故作清高,這棟房子素樸的樣貌真實的呈現了前水頭建築某個時期的建築特質,與某個特殊年代的表徵,更重要的是,這幢房子紀錄了某個金門歷史的重要事件與見證了現今所見的水頭聚落建築發展的開端。

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金門山外太山神位在此石敢當

「山外」可以說是全金門最為人所知的聚落,姑且不論它是金門東半島的阿兵哥休假時晃蕩的地方,繁華的市街與著名小吃也讓它在旅人的心目中占有重要的地位。然而在這樣的新式市街附近卻有著一個充滿傳統氣息的老聚落,許多金門在地文化都可以在這裡體驗,像是已經成為金門文化圖騰的風獅爺,在山外聚落中就可以找到兩尊。

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金門小徑明魯王墓

「魯墓靈光」,民國五十六年(1967年)11月,金門政務委員會邀約地方名士傅必聰、戴海容、羅志超、 王秉垣、李怡來、顏西林、李朝啟、曹之冠、夏明翼、黃璉等人所品定「金門新二十四景」之一。民國五十八年,政治大學教授王健民又在其中選了十景賦詩,其中「復明大業付東流,末代君臣共戚休,不是壙碑新出土,清人史筆誤春秋。」即是吟詠此一勝景。

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金門古崗學校[歷史建築]

胡蘭成在《今生今世》書中寫道:「繁忙可以亦即是閑靜」。金門古崗聚落中有一棟閑靜的歷史建築,但它的閑靜並不是來自於周圍環境的繁忙,相反的,在這棟磚造五腳基洋樓周遭有著金門老聚落特有的寧靜氛圍,時光在此似乎已經凝結。

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春天的太武山,百花將山徑鋪陳為一條繽紛的錦繡道路。

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臺灣鐵路局「火車環島接力 百年車站巡禮」活動第五棒在這個月(2011年3月)開始,這一次開出的列車是有「英國貴婦」之稱的EMU100型自強號電聯車從花蓮啟航,就衝著這種貴婦火車目前已經在臺灣停駛,所以就算是要翻山越嶺才能參加,還是給他拚了啦,千里迢迢地趕到花蓮去參加。 

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依據葉培鈞老師所著的《金門辟邪物》一書的分類,金門的辟邪物大約有五十種,可以分成「石獅爺類」、「照牆類」、「靈石類」、「瓦將軍及烘爐類」、「植物類」、「烈嶼特有」、「八卦類」、「動物類」、「作醮時王爺所派」及「庶物與其他」等十大項。雖然說光書裡的辟邪物就不止五十種,但是已經包括了金門絕大多數的辟邪物。

這些辟邪物中,有的幾乎所有聚落都看得見,有的則侷限於某些特定區域,更有些是僅此一家別無分號的,例如這個在小古崗聚落裡的「龍」,就是一個相當罕見的例子。

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雖然說今年台灣最大的花卉盛事是台北國際花卉展覽會,但那畢竟只是不可預期的一場宴席,不期然地來,時間到了就結束,要說留下些什麼,只能說是一種錯過後永遠不再的惘然,就像一朵艷冠群倫的花朵,在某個不經意的時光偶然綻放,然後你知道,這朵花要再開第二次的機會不大,就像人世間有些事錯過了就不能重來一樣。我討厭這種「最繁華時也是最悲涼」的感傷,所以到現在都提不起勁去看花博,辦得不好也就算了,萬一辦得好的話卻明知是絕響,這樣的心情會打壞我賞花的興致。我倒喜歡生命中有一種約定,時間到的時候你就知道該去赴約,告別後有再見面的期待,這也就是為何這12年來身邊的人來來去去,當驚蟄的雷聲打過之後,我就會開始準備做一隻南飛的雁子,從太陽城飛往南瀛之地,去赴一場與蘭花的約會。

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今天管理室的大哥打電話過來,我才想到這幾天太忙了,竟然忘了去拿包裹。拿到包裹看到上面貼著「易碎物品」的貼紙,心想:「這是什麼東西啊?不會有人給林北寄玻璃過來吧?」抱著疑惑的心情仔細把包裹拿進門,小心地打開包裝盒,突然有種看到中華一番動畫中小當家作完菜後發出的那種閃光的Fu,瞬時銀光閃閃,瑞氣千條,光強的讓人張不開眼睛,等到眼睛適應那幾道閃光後,才發現原來是行政院文化建設委員會主任委員署名的獎狀。當下趕緊放在平穩的地方膜拜再三,再看看鳥兒子們現在的方位,生怕那幾個不受教的鳥兒子等一下被閃光吸引,等一下給我把獎狀當成牠們鳥奴老爸新買回家的玩具後大搞破壞。 

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金門城魯王疑塚(舊魯王墓,宋元豐命婦之墓)

民國四十六年,趙家驤將軍品定「新金門十景」,名列十景之首的正是「明王古墓」,並以詩詠之:「淒涼監國墓,憑弔一愴神。君父煤山恨,賢王率王濱。可憐南澳劫,不愧百年身。當此艱難會,誰將俎豆陳 」當然,我們現在都知道趙將軍所詩詠的所謂「明王古墓」並不是真正的魯王墓。在真正魯王墓被發現,魯王遺骨被移葬太武山麓的小徑後,之後的「金門新二十四景」自然以魯王新墓代之,題為「魯墓靈光」。

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后頭麟護宮

金門因為缺乏水源,所以許多地方都會鑿井取水,也因為這些井水提供人們每日生活所需,為了表示感恩與尊重,除了定期的祭拜外,還有許多相關的習俗與禁忌,這些禁忌有些或許以現代的眼光來看會覺得不可思議,有些卻是有其科學根據,所以如果有機會到金門時,請切記不要拿人家的井開玩笑,最好請教一下居民有哪些禁忌,否則到時觸怒了「井神」,小心吃不完兜著走。

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后頭麟護宮

雖然現在還只是國曆三月,但聖誕日在農曆三月廿三日的媽祖相關活動已經在臺灣許多漸次展開,可預期地,這些活動會在媽祖聖誕當天達到高潮,一般的媽祖宮在當天也都會有建醮等活動。但在金門縣的烈嶼鄉,有一座媽祖宮的媽祖娘娘卻不是以農曆三月廿三日為誕辰,那就是后頭「麟護宮」。 

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明監國魯王壙蹟

有時想想,明末的魯王一生真的是夠坎坷了,雖然與福王、唐王與桂王合稱「南明四王」,不但沒有自己的年號,只被視為「監國」,更心酸的是不被當時掌權的人視做明朝皇室正統,得不到應有的尊重,只能哀怨地在古崗湖畔寫下「漢影雲根」來感嘆。

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廟宇常常是聚落的信仰中心,許多行政事務也會藉廟宇所提供的空間及資源進行,所以在居民的心中具有崇高與重要的地位,而廟宇除了提供人們心靈的寄託之外,也多具有教化的功能,這些教化的功能常常以各種有形或無形的方式在廟宇中呈現。

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