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目前日期文章:201201 (9)

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「八二三戰史館」是遊客到金門幾乎都會一遊的景點,也是台灣旅遊團到達金門後都會安排參觀的地方,而旁邊一片依靠在太湖之畔的蓊鬱綠蔭也常常留駐遊人的腳步。人們在此尋幽訪勝之際,卻少有人知道這裡有著不少傳奇的故事,這裡就是金門著名景點之一的「榕園」。

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後浦南門居民的四月十二迎城隍準備工作

一直覺得,一個地方的美麗並不只在於擁有壯闊的山水、旖旎的風光、悠遠的歷史或是有趣的景點,在這些之外的濃厚人情與友善才是一個地方最美麗的風景,而被金門在地人稱為「後浦」的金城老城區正是這樣的一個地方,只是在人們對金門前線戰地的印象太過深刻,這些深藏在巷弄之間的美麗便常常被來金門旅遊的人在無意間忘記。

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環島南路興建記(昔果山圓環)
        說到金門的「路」,從現在平整又四通八達的樣子來看,來旅遊的觀光客大概不會相信,過去全金門只有從同安渡頭到後浦(現在的金城市區)的路有石頭鋪面,其他通通是黃土的羊腸小徑。直到民國十九年,當時的縣長李敬仲籌開官澳到後浦的公路之後才開始有現在公路的興建。

歷經日本人簡單的開通瓊林到五里浦機場及瓊林到古寧頭的便道,以及國軍進駐金門大舉修築公路,金門的「路」才逐漸出現如今可以看見的樣貌。不過看見金門島上到處是公路的現狀,大概很少人注意到金門的「路」全長總共加起來才大約369.8公里,也就是說,光是基隆到高雄的中山高速公路長度就超過金門所有公路的總和。

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劍獅公園

說來慚愧,雖然每次到安平旅遊都會順便去找劍獅,但從大約五年前安平區公所開始舉辦「劍獅嘉年華」活動以來,每年都因為各種理由而沒辦法參加活動。今年輾轉知道安平區公所安平魅力商圈今年又要辦活動了,趕緊拉著朋友就報名參加,畢竟安平劍獅來來回回的也看過好幾遍了,也想跟其他劍獅的同好切磋一下,看看自己的功力到底有多強。

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澄波一碧漲平蕪,雲淡風輕柳萬株,暢靄朝嵐渾入畫,卻疑人在小西湖。」這是前政戰部副主任范叔寒將軍所寫的《金門二十四景詩並序》中的二十四首詩之一,題詠的是位於烈嶼的「陵水湖」,以中國大陸著名的風景名勝「西湖」來比擬這個烈嶼島上最大的淡水湖。

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如果有一個地方叫「遠方」,「遠方的遠方」會不會有一條「邊界」?過了「邊界」之後的地方該怎稱呼它?如果這條「邊界」叫「國界」,是不是過了「國界」的地方就是他鄉異國?「國界」上是否會有些什麼宣示著一個國家的主權所在?是否會有一些阻隔的設施分離著兩個不同國家?那麼,如果有那麼一些東西構築成了一條「邊界」,兩個地方因為這個「邊界」的阻隔而無法往來,那麼我們還要說兩邊是同一個國家嗎?身在被稱為「前線」的「金門」,這些問題常常會在我腦海中環繞。

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俗語說:「有拜有保庇」,所以拜財神的地方總是香火鼎盛,一年到頭都有熙來攘往的信徒頂禮膜拜。只是拜歸拜,知道財神不只一個的人大概不多,搞得清楚自己拜的是哪位財神的人應該更少,不過金門有一個地方有大概是全世界最多的財神聚集,喜歡拜財神的人到了這裡一定會覺得自己到了天堂。

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金門被稱為閩南文化原鄉,漫溢著盎然古意的傳統聚落以溫潤的磚紅吸引人們的目光,數量冠於全國的歷史建築更是各自擅楊,讓這個昔日戰地的島嶼有著其他地方沒有的文化氛圍。在這樣充滿閩南風情的地方,大大小小的宮廟更是金門文化具體而微的展示場,高揚的燕尾翹脊,繁複多樣的裝飾元素,在在讓人印象深刻。

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金門與臺灣現在同屬於一個政治實體,但兩個地方在本質上卻有著極大的差異。從歷史的發展歷程來看,其實金門有與其他地方截然不同的發展歷程。例如說日本人只在金門停留八年,不像臺灣曾經被日本統治半個世紀。金門在清末民初是個人口大量移出的社會,臺灣也不見此現象。不只歷史脈絡不同,在自然生物的分布上,兩個地方其實也有很大的不同。臺灣距離大陸較遠,長期的演化下出現了許多特有種,而金門與大陸卻是望眼可及,因此無論是植物種類或是動物種類組成都與臺灣不同,而是與大陸東南沿海相似。講這些不是要挑動什麼,只是強調不要用臺灣的觀點來解釋金門的事物,無論是人文史地或是自然生態。

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