北雁南飛－金門

「符」是一種特殊的宗教文書，文字曲折難辨，似字又似圖，被認為具有驅使鬼神、趨吉避凶的功能。在金門，「符」是民間應用最廣的辟邪物之ㄧ，從人的身上到屋宅聚落，到處都可以看到「符」的存在。

傳說中，「符」是先天的祕法，因為天空雲氣的凝結而外顯，諸天神佛不過是比凡人先識其中奧妙後加以摹寫，然後因緣際會地被凡人習得，也因為「符」是模擬雲氣而來，表現上就會極盡曲折蜿蜒之型態，看起來也就比普通文字扭曲，從這也是日常生活中用「鬼畫符」來形容一個人的字寫的看不懂的緣由。當然，鬼是不會畫符的，只是一般人印象裡鬼的形象大多醜惡，符的文字又寫的讓很多人看不懂，於是就有了「鬼畫符」的說法。

在文獻紀錄上，「符」的應用相當早，《史記。正義》引《龍魚河圖》：「蚩尤無道，(黃)帝討之，夢西王母遣人以符授之，(黃)帝悟立壇而請，有玄龜銜從水中出，置之壇中，蓋自是始傳符籙。」而東和張道陵在鵠鳴山修行時就以符為要旨來驅鬼、去邪、鎮煞之後，「符」就幾乎成為民間數術不可或缺的重要元素。

在金門許多傳統建築的四方牆腳上都會擺上許多符令，尤其是宗祠或廟宇更是種類齊全，祈求整個建築能夠人員平安事事順利。在金門後浦外武廟附近，可以看到「整套」的「符」。

「整套」的「符」是由五組不同材質的符所組成包含有磚符、石符、竹符、鐵符、水符。「磚符」跟 「石符」是用紅磚及石塊為材料的符，「磚符」一組一塊，上面用黑墨寫著符令字，最明顯的就是正中央那個「主」字，有些房子的屋腳只有磚符，沒有其他的符奠安。

「石符」一組三塊，上面也是用黑墨寫字，通常三塊石符上會有不同的神明名諱。建築物的石符通常體積較小，聚落的石符體積大，常常被誤認為石敢當，其實從某些方面來看，石敢當可以視作符的一種形式。

「竹符」大多是用刺竹或福竹砍成長約一尺多的竹管，或是把竹管剖成一半來使用，竹身以黑色的墨書寫符令，由法師做法後安置。通常建築物上用的竹符與聚落安五營用的竹符不同，聚落安五營用的竹符上通常會寫有聚落最主要的守護神，廟宇建築上的則大多是各星君或元帥。一組竹符通常有三根。

「鐵符」書寫在鐵片上，鐵片通常做成令箭的形狀，上面也是寫上星君或元帥的名諱。

「水符」，也被稱為「信罐」，上面寫著江、河、池、海、湖等字。

這一整套的符有人稱之為「建材符」，認為這些都是蓋屋子所用的建材，特過立符來達到屋宅平安的目的。但也有人認為這一套五組的符代表了天地運行的「五行」，以鐵符代表「金」、竹符代表「木」、水符代表「水」、磚符代表「火」、石符代表「土」，以五行相生相剋達到趨吉避凶的目的。

無論如何，這些符的設置都是為了家宅屋宇的平安，至於聚落上所用的符令，那又是另一個故事了。

本文部份內容取材自道教文化資料庫 

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