北雁南飛－金門

我所關心的歷史，是在那被合法性所排除的「歷史之外」的歷史，那屬於恍惚的場域，如同字詞間連接的空隙，一種被隱藏在迷霧中「失語」的歷史，一種存在我們語言、肉體、慾望與氣味內的歷史。

陳界仁＜招魂術︰關於作品的形式＞

陳界仁是我很喜歡的一位當代藝術家，尤其是他〈魂魄爆亂〉系列及〈凌遲考〉裡所展現的殘酷美學，讓我每次看到都忍不住停下手邊的事仔細欣賞，尤其是他的〈失聲圖〉，我常常在想，當他狂笑著站在在遍地橫陳的屍體上自殘時，到底在想什麼？

畫面不會說話，所以，沒有人能告訴我答案。

影像，留下了片段的歷史，但是沒有說故事的人，歷史永遠有殘缺。

青嶼聚落53號民宅前，兩幅大大的灰泥平面上，有著兩兩成對的人像。

這是什麼？

〈牆上烽火〉一書第156頁告訴我，這是「繪刺槍術的民牆」。

〈無言的證人〉一書第231頁告訴我，這是「搏擊圖」。

為什麼？不是「殺敵圖」？見證某一個英雄殺敵的英姿？

為什麼？不是「擒拿圖」？紀錄兩個人操練擒拿術的姿態？

為什麼？不是.........

失聲的圖像留下了歷史的某一個瞬間，至於歷史要怎麼解釋，或者該說是圖像要怎麼解釋，就看觀圖者的心中要怎麼解釋。

凝視被排除的歷史，如同凝視當代中被隱匿的其他「當代性」，兩者間是必需相互挖掘。

陳界仁＜招魂術︰關於作品的形式＞