北雁南飛－金門

珠山聚落中，最重要的建築物，應該就是「薛氏家廟」了。

薛氏一族由開基始祖貞固公，於元代至正五年(1345年)從廈門禾山奄兜村渡海來浯島，擇居太文山和龜山間，村名稱為「薛厝坑」，即今日之石井坑。之後漸漸遷移到龜山和雞奄山中間，村名改稱「山仔兜」，聚落中央為一池水潭，風水上稱為「四水歸塘穴」，代表富貴不斷。民國初年，村名再改為「珠山」。

金門俗諺「無廟無宮，鄉里不興」，「廟」指的就是家廟，「宮」才是信仰中心。薛世族人從元代開基之後，到了清乾隆年間，人口繁衍到了相當的數量，在考量維繫家族感情的考量下，有了倡建家廟的提議。

「薛氏家廟」面對珠山聚落中央的大潭，位於聚落的中軸線上。當初在興建的時候，關於家廟型制的「大」「小」就曾經有過一番討論。

「薛氏家廟」背倚「雞奄山」（也就是圭峰）面對大潭。但是「雞奄山」雖然有「山」之名，在格局上其實只是一個丘陵地。如果在現在「薛氏家廟」所在的基地上興建大型宗祠，在整個聚落格局上難以相配。加上看風水的先生曾經表示，如果蓋大型宗祠，日後子孫大多是「粗丁」，將多數往農、工發展。而如果蓋小型宗祠，子孫則多為「幼丁」，將多往仕、商發展。基於這些考量，所以「薛氏家廟」的規模並不大。

因為「薛氏家廟」興建時考量了諸多地理，因此在廟埕的左方有一塊碑。石碑正面刻著「珠山薛氏家廟重修碑記」，背面則刻著「浯島珠山薛氏家廟地理誌記略」，詳細敘述「薛氏家廟」的地理。

其實，珠山聚落裡有兩座家廟，而珠山是一個單姓聚落，所以兩座都是薛家的。直接面對大潭的這座是開浯始祖薛貞固派下仁、義、禮、智、信五房裔孫總祠，創建在清乾隆卅三年(1768年)。左後方則是另行起造的祠堂。前者被稱為「薛氏家廟大宗」或「薛氏大宗宗祠」，後者則是「薛氏家廟小宗」或「薛氏小宗宗祠」。

無論「大宗」或「小宗」，在珠山都有很重要的地位。

1917年秋天，「珠山小學」就是借用大宗宗祠成立。而1925年成立的「珠山小學校友會」則設立在小宗宗祠，是聚落中大部分青年的聚會之所，並附設閱書報社，如同小型的圖書館。著名的僑刊《顯影月刊》就是「珠山小學校友會」所創辦。

家廟前的廟埕右前方有兩棵高大的南洋杉，不知為何時所栽植，從現有的樹高來看，應該已有相當的年代。

南洋杉後立著一個古老的石製旗竿座，從前若是沒有功名，是不可以在屋前立旗竿座的。珠山薛氏，或許因為得地理，也或許是為了標榜先世功業，在家廟正廳裡掛了「開閩進士」「御殿總提督」「理學大臣」三塊匾額。分別是表彰唐朝中宗年代以詩詞首登進士的「薛令正」，明朝投筆從戎，掃蕩倭寇，戰功彪炳，累官至御殿總提督的「薛仕輝」，與明代開創河東學派，主張明理復性，躬行實踐而功在儒學的禮部左侍郎兼翰林院學士「薛瑄」。清代平定「小刀會」，跌建軍功的「薛師儀」也是珠山人，卒諡二品武功將軍。

「薛氏家廟」從清乾隆卅三年(1768年)創建以後，分別在清道光廿八年(1848年)、光緒十九年(1893年)及民國7年(1918年)重修過。民國21年(1932年)補建，51年(1962年)、90年(2001年)又分別重修，現在所看到的，就是2001年重修後的樣貌。平面格局為二落大厝，本體牆身材料為磚牆、人字砌石牆；屋身構造為硬山擱檁。

重修後的薛氏家廟，最為人稱道的是精緻細膩的裝飾，其中正門上的立體門神是金門所僅見。而水車堵上的交趾陶亦有可觀之處。以「四愛」與「四聘」為主題的題材，人偶栩栩如生。

四愛－茂叔愛蓮

四愛－靖之詠梅

四愛－羲之愛鵝

四聘－商湯聘伊尹

基本資料：

名稱：薛氏大宗宗祠
類別：歷史建築
種類：建築物類
公告文號：府教社字第092001570 號
公告日期：2003/03/31
行政區域：金門縣 金城鎮
地址或位置：珠山60 號
定著土地之範圍：珠山村段0055-0000地號
指定理由：1.具歷史文化意義足以為時代表徵者2.表現地域風貌或民間藝術特色者
法令依據：文化資產保存法
創建年代：清乾隆年間 (1768)
所有權屬：私有
是否開放：是
是否收費：否