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許多介紹金門的宣傳品上都可以看見一對優美的屋脊燕尾,高聳的線條,彷彿向世人昭告島嶼曾有的榮光。

很多人都知道,這對燕尾脊來自於島上著名的景點「山后民俗村」,大部分的人初次來金門也會到這走走。但是大概沒有人會想到,這個幾乎是金門必遊景點的地方,如今卻走到後世子孫把經營權交給其他人的地步。

一篇來自中央通訊社的報導,想必震撼許多人的心。

金管處接管金門民俗村 停收門票開放參觀     2009/03/16 

(中央社記者倪國炎金門16日電)閩南式傳統建築代表作的金門民俗文化村,負責管理的民間基金會,由於不堪虧本經營,今天起停收門票,免費開放參觀,並由金門國家公園管理處接手維護,繼續服務遊客。

位於金沙鎮山后中堡的民俗文化村,為王氏家族聚居的聚落,由旅日華僑王國珍、王敬祥父子斥資建造,包括16棟兩進式閩南式民居及三進式鄉塾、兩進式宗祠各一構成的閩南式古厝群。

民俗文化村是自中國大陸延聘匠師,從福建泉州、漳州等地引進建材,最早一棟是在清光緒2年(西元1876年)動工,直到清光緒26年(1900年)才全部完工,歷時25年,可以想見當年工程的艱難和規模,因此,金門自民國81年開放觀光後,被譽為閩南建築瑰寶,觀光的亮點之一。

由王氏族人組成的財團法人金門民俗村文教基金會,是在83年自金門縣政府手中收回民俗村,收取門票經營,為全縣唯一收費的風景名勝,但是不堪入不敷出,基金會日前決議不收門票,交由金管處接管。

金門民俗村文教基金會執行長王俊陵說,民俗村原本收費標準為成年票新台幣50元,軍警兒童票20元,團體8折優惠,還可維持營運,但是現在經濟大環境不好,虧本經營,因此,基金會決議交由金管處接管是最佳的歸宿。

金管處副處長張登文表示,山后民俗村被譽為閩南建築代表作,介紹金門傳統文化最佳聚落之一,無論是建築的格局、燕翹或馬背式的紅磚建築,充滿地方人文和建築藝術的特色,尤其是王敬祥資助國父孫中山革命,更有華僑愛國愛鄉的歷史,管理處樂意派員進駐接手環境清潔美化、解說導覽等,繼續服務遊客。 (新聞來源:中央通訊社

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算算時間,山后民俗村從民國81年到現在,也不過17年的時間,管理權卻已經換到第三手。

我想,這其中最尷尬的,應該就是從金門縣政府手中接過管理權的財團法人金門民俗村文教基金會。以王氏宗親為主的基金會,從公部門拿回了先祖建屋的管理權,然後又要將管理權交到另一個公部門的手中。

起建人王國珍父子,若是地下有知,知道自己留下的產業竟然成為後世子孫的燙手山芋,只怕也會搖頭歎息吧!

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曾經,這裡也是個金雞母,號稱是「閩南建築瑰寶」的山后民俗村,吸引了不少的遊人駐足。

問題就在於,客人來了之後呢?

說來這裡看民俗,那麼「民俗」在哪裡?

十八棟雙落的古厝群嗎?

所謂的民俗文化,原來老遠搭車到這裡看房子。

資料上那些「『民俗文文物館』、『禮儀館』、『喜慶館』、『生產館』、『武道館』、『古官邸』」在哪裡?有多少人記得每個館裡面是在作什麼的?

喔!或許你會告訴我『禮儀館』就是王氏宗祠。

那其他的呢?

對了,你還可以告訴我,『武道館』被國家公園標租出去當賣店。

更不要說其他大部分時間是雙扉深鎖。

叫人如何去體會「有山后富,無山后厝」的富麗堂皇?

所以怎麼能冀望遊客來過一次之後,會再來第二次?

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把「民俗」簡化為靜態的展示,這樣的思維本身是不是就有問題呢?

「民俗」是一群人經過長期的共同生活,逐漸形成的共同風俗習慣。是一個歷史過程,也是人們生活經驗和智慧的累積。

民俗是活的,這麼說起來,民俗村裡最有民俗味的就是王阿婆的蚵仔煎。

所以來民俗村只是為了吃ㄧ客蚵仔煎?

金門的民俗文化只有蚵仔煎?

我對蚵仔煎沒有意見,只是能不能讓更多屬於金門的民俗在這裡呈現呢?

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民俗,其實只是一種生活狀態,多一些體驗,讓人可以在這裡感受到在地的生活,這樣絕對會比只看一些不會動的東西好太多了。

金門,缺乏的不是充滿古意的建築,而是缺乏一種活的文化的呈現。

如過可以,在金門民俗村裡,可以自己作貢糖、烤高粱酒香腸、用陶土捏一尊小風獅爺、自己用高粱桿綁掃把,玩著屬於金門的童玩,或是看到有人在這裡打菜刀、曬麵線,是不是可以讓更多人體驗金門風情呢?

靜態的展示固然重要,如果能在固定的時段有踩街,或是模擬傳統生活的演出,賣店裡能有一些體驗的課程,這樣能不能吸引更多人造訪?甚至,可以增加金門人的工作機會?

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燕尾脊下的小獅子,從上一個世紀開始,就與兩旁的象頭一起守護著這個聚落,但是這樣的守護又可以維持多久呢?

獅子無語,只是一如往昔地咧嘴笑著。

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新聞來源:中央通訊社

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