北雁南飛－金門

當參與祭典的人在舞台下長者的指引各就各位之後，「醍醐の花見」的儀式就要正式開始了。

從這張照片裡可以看出，每個參與祭典的人都有特定位置。掛著鮮豔掛布的金堂屋簷下，是豐臣秀吉、他兒子秀賴、妻妾與家臣。階梯上則坐著進場隊伍最前方的開路武士與修行者。

金堂前方的廣場上，詩吟、雅樂，與狂言的表演者坐在右側，其他穿著日本傳統服飾的婦人與少女則是坐在廣場左側。至於參與祭典的觀眾，自然是被繩子圍在儀式場域的之外了。

坐在金堂前方，代表豐臣秀吉家族的人們，前方絕對不會有任何小白出現在那裡，無論在這個祭場的哪個角度都可以看見這些人。

金堂正前方搭蓋一座舞台，整個儀式的活動也都在舞台上進行。舞臺外圍圍著一圈繩子，所以觀眾無法直接靠近舞台，而是在與舞台保持一段距離的地方抬頭看著儀式的進行。

接下來的儀式大約分為幾個部份：詩吟、雅樂、今様、狂言與地元少女による踊り。

首先登場的是「詩吟」。

手持詩柬的長者從金堂前廣場的右側出發，在身穿古裝的侍者引導下登上舞台，朗誦關於櫻花的詩歌。

「詩吟」其實源自中國，就是古代的「吟詩」。一千三百年前的奈良時代，當時前往中國的遣唐使把中國的詩歌連同儒學一同帶回日本，中國鼎盛的唐朝文化在當時的平安朝迅速傳開，成為朝廷的主流。隨著漢學的隆盛流傳，漢詩的吟誦也在當時貴族和宮中盛行開來，漢學和吟詩成為貴族身份的一種象徵。公元十四世紀的戰國時代，儒學盛行，當時的名僧和武將在學習以孔子的論語為主的儒學時，也加入了吟誦漢詩的內容，「詩以言志」，並逐漸發展傳承。到了江戶初期，由於儒學學者和幕府武士的影響，吟詩融入了濃厚儒教精神，成為磨煉人格和尋求真理的一種藝術表達形式。江戶後期，一些私塾和武士的學校將吟詩加入教材中，從而普及全國各地。到了明治和昭和時代，吟詩已經成為庶民們耳濡目染的一種教養形式。

日本人吸收了中國的傳統之後，不但保留了中國傳統的形式，更將其發展為「吟道」。日本擁有眾多的吟詩社，種吟詩社成員據說有三百萬，是日本一項國民性的傳統愛好。

吟誦者以抑揚頓挫的節奏和高昂悠揚的聲調來吟詠詩詞，發聲法以腹部為主，採用唐代流傳下來的日式漢字發音誦讀漢詩、和歌或俳句，有時配以傳統劍舞或舞蹈和音樂，成為日本的一種傳統藝能。由於吟誦中所用的發聲方法和靜心的要求，在日本，吟詩還是老人們健身養氣的一種方法。

再來登場的是「雅樂」。

雅樂（雅楽、ががく）意指「雅正之樂」，是日本興盛於平安時代的一種傳統音樂，也是以大規模合奏型態演奏的音樂。樂曲以器樂曲為多，至今仍是日本的宮廷音樂，是現存於世界最古老的音樂形式。

日本雅樂是模仿及融合在奈良時代自中國、朝鮮半島、南亞傳入日本的宮廷樂而成，不伴隨舞蹈的樂器合奏稱為管弦，伴隨舞蹈的是舞樂。不過日本雅樂在十五世紀應仁之亂後中斷，直到德川幕府時期才召集樂師後裔重新編組。

穿著華麗衣飾的舞者，在樂聲的伴奏下，戴上面具緩緩地從廣場右側走上舞台，表演著日本傳統的舞樂。看似簡單的腳步與手勢充滿了張力，讓周圍的人們注意力都集中在舞者的身上。

日本雅樂是自中國、朝鮮半島、南亞的儀式音樂演變而來，但是其中傳自中國的唐樂曲目，卻被認為是自唐朝的宴會音樂「燕樂」演變而來。雖然樂曲分類中留存了唐樂、高麗樂和林邑樂（越南音樂）這些異國風情濃厚的名稱，但日本雅樂也包含了其它音樂傳入之前的日本古樂。再加上雅樂與民謠、聲明（以韻文為詞的佛教讚曲，分為梵讚、漢讚與和讚）之間相互的影響，雅樂在日本形成了一種獨特的形式。

接著登場的是「今様」。

「今様」是平安時期到鎌倉時代非常受歡迎的流行曲，配合著鼓聲吟唱，帶有非常濃厚的佛教色彩。這段時間的日本，與唐朝的交流已經中斷，產生了自身獨有的貴族文化。第一部敕撰和歌集 《古今和歌集》、世界上最古老的長篇小說《源氏物語》、隨筆《枕草子》等文藝作品也在這段時間出現。之後貴族文化又融合了中國宋朝傳入的禪宗文化，發展出日本獨特的武家文化，也因此孕育出著名的，以「祇園精舍之鐘，有諸行無常之響。沙羅雙樹之花，有盛極必衰之相。」為開卷詩的《平家物語》。

表演「今様」的人並不是坐在廣場上，而是與豐臣秀吉一起坐在金堂前，表演時才從金堂前走過來，所以身分應該與其他人不一樣。

然後登場的是「狂言」。

「狂言」是日本四大古典戲劇之ㄧ，與「能」合稱為「能樂」，在西元2001年與中國的崑曲同時被聯合國教科文組織登錄為「口述與無形文化遺產」。「狂言」是一種內容簡單而即興的喜劇，是從散樂滑稽表演派生出來的，大量採用民間俚語，劇本用中世紀口語寫成，對十二到十六6世紀的庶民活動有生動描述，內容上一般取材於民間題材，因此，「狂言」比起「能」更受到平民歡迎，漸漸發展成一種典型的民間藝術形式。

「狂言」表演時極少用面具，主要由主角及演對手戲兩人或數人演出。演者互相以聲音應和，在舞台上以拖著腳走的方式走動，有時會採用扇子一類的小道具，不會有複雜的舞台裝飾。眼睛看不到的情景則是用肢體語言來表現，為了增加戲劇效果，常常會有一些誇張的動作與表情，所以就算是聽不懂表演者在講什麼，光看動作就讓人覺得很有趣。

最後豋場的是「地元少女による踊り」。

頭戴花斗笠，身穿崇統服飾的少女們，環繞著舞台中央的涼傘跳著日本傳統的舞步，一面揮動著手中握著的開花櫻樹枝條，像是表現著少女們看見盛開的櫻花，快樂的手舞足蹈的情境。

等到少女們跳完舞，金堂前的儀式算是完全結束了，參與祭典的人們紛紛起身，再來就是沿著來時的路線遊行了。