參加過金門四月十二迎城隍祭典或看過遶境隊伍的人，很難不對金門人抬神輦的方式留下深刻印象，無論是兩人、四人、六人，甚至是八人的神輦，在神威降臨之下無不展現出充滿力與美的姿態，扛輦的人宛如神靈附體，以接近狂亂的肢體語言與諸天神佛對話。於是乎，金門迎城隍的祭典成為一場眾神之舞，在硝煙中震撼旁觀者的心靈。 不同的神靈來自於不同的宮廟，再計點開始之前便由八方而來，齊聚在浯島城隍廟前。 一般說來，神靈都是搭乘專屬的神輦，由精壯漢子一路扛來，在即將進入廟埕之前，許多神輦就開始發威，從廟旁的光前路就一路搖晃而來，展現對於浯島城隍爺最高的敬意。 離開了浯島城隍廟，遶境隊伍與香陣行走在代代相傳的「香路」上，遇見了宮廟或是特定場合時，會有「拜廟」的儀式，藉此表達神明之間禮尚往來之意。 「拜廟」時，抬轎的人會踩著特定的腳步，齊心協力的將神明請至廟前，負責「換香」的人則進行換香的動作。 如果宮廟前有足夠寬敞的廟埕，神輦便會以廟埕中央為圓心繞圈，如果同時有兩頂以上的神輦進入廟埕，便會保持一定的距離各自繞圈，基本上是不會有碰撞的情況發生。 當兩頂以上的神輦同時繞圈時，為了表現自身神靈的靈驗，轎夫們其實會有較量的意味，比較誰家的神輦晃動的幅度大，動作比較激烈。 不要以為神靈起舞就不會出槌，畢竟扛輦的還是凡夫俗子，有時神明太過激動時，神輦的晃動幅度會變的很難控制，只要一個不注意，轎夫就有跌倒的可能，甚至是發生摔輦的狀況。 對後浦人來說，扛輦可以說是全民運動，幾乎只要是男的都有扛過輦，為自己虔誠崇敬的神靈服務。 上面這些可以說是社會組，步伐凝滯穩重，技巧成熟穩健。 青年組的步伐成熟穩健，由於累積了相當的技巧，加上體力正值顛峰，常有神輦狂舞的畫面，充分展現出屬於男性的強悍力道。 至於青少年組的步伐就明顯活潑許多，也由於扛的神輦大多屬於兩人輦，動作特別靈活，充滿了年輕活力。 有些神輦是附有基座輪子的，這些神輦大多比較厚重，要扛起來不是件容易的事。但是上面的神靈依舊有方法可以表現出祂們的無邊神力。這時候神輦不離地，但是扛輦的人會向推磨般推動貫木，讓神輦不斷作著逆時針方向的旋轉。
金門迎城隍遶境隊伍中的神靈除了以乘輦的方式參與遶境之外，有些會以俗稱「大仙尪仔」的軟架神像形式出現，這些神尊由隱身其體內的人操動，表現出各自神靈的獨特性格。
上面的神靈是「單八爺」，早年與顏柳督察使一起隨著轉進金門部隊中的福州人而來，屬於福州式的神明形象，跟台灣常見與七爺成對的八爺形象有明顯不同，不過操舞時同樣講求輕靈生動。
「柳督察使」與「單八爺」常被台灣過去的人誤以為是「八爺」，三者的體型雖然相似，仔細看還是可以區分出祂們的不同。
「柳督察使」的動作比「單八爺」更活潑，而且常常微向前傾，看起來好像低著頭在趕路。
至於「顏督察使」的動作就明顯簡單許多，由於體型特別高大，所以操舞「顏督察使」是一件非常辛苦的事，雖然只是轉身甩手，但要舞的生動也不容易。
原本金門迎城隍遶境隊伍的軟架神像不多，許多都是由真人扮相，但在這幾年明顯增加了許多，除了浯島城隍爺自身專屬的顏柳督察使、七爺與八爺等神靈之外，其他宮廟的神明也開始出現大型的軟架神像，這些神像以高大的體型吸引人們的注意力，也讓人感受到另一種屬於神靈的舞動之美。 在這萬人空巷的時分，眾家神靈以各自的姿態起舞，接受凡夫俗子的頂禮膜拜，預約來日的風調雨順，國泰民安。
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金門聚落城寨與老街 (4)
