沒有想到會在這裡看見「富士山」，更沒有想到，會遇見一個被櫻花所淹沒的部落。
來到「春陽部落」已近黃昏，從埔里沿台14線到霧社，雙眼一直被沿途盛開的櫻花所眩惑。
原本以為，霧社就是「櫻木花道」的終點了，但到了「春陽部落」之後才發現，原來沿路的櫻花開的還不夠盛大。
順著往廬山溫泉的台14線的之字形道路下到山谷，一個用原木組合而成的指示牌吸引了我的注意力。
Alang Snuwil 櫻花部落
早已習慣「春陽部落」這樣的名字，不過現在則已定名為「櫻花部落」，或是「史努櫻」。
關於這個部落，官方資料上有這樣的介紹：
固塢部落Gungu係由ngungu的訛音而來，原意為「尾巴」；謂部落突起的台地地形彎曲，酷似鹿的尾巴(ngungu rqenux)，故得名。原固塢部落是由Gungu和Ezolf兩部落名組成，矗立於部落前方的一座小山，是此地的地標，日治初期被命名為荷戈富士山，由於Gungu一詞日文很難發音，故被日人稱為Hogo，中文譯音則有荷戈、荷歌之名。固塢部落alang Gungu為霧社事件起義六部落之一，1929固塢部落戶口數58戶269人，霧社事件後，僅存14戶39人，餘生者被遷往川中島。
賽德克族道澤群Toda的原居地，位於今之仁愛鄉精英村(平靜)。霧社事件後，日人位利於管理，將道澤群Toda各社分一半在平靜，另一半族人則被遷到固塢部落Gungu的舊址，分為Kdasic、Bnbung、Lukudaya、Rucao等四集團(班)，因此地素以櫻花櫻花聞名，統稱為櫻社，台灣光復後，易名為春陽。現今則以「櫻花」的賽德克族語彙Snuwil定名，此即alang Snuwil部落名稱的由來。
以「櫻花」的部落，在這個冬天即將走到盡頭的時候自然是被櫻花包圍的，一樹又一樹的紅色櫻花，將部落染上血一般的鮮紅。
在電影賽德克巴萊上映之前，沒有多少人會注意到春陽部落。或許該這麼說，春陽部落對於大多數人來說，是一種遙遠而陌生的存在。
電影上映之後，或許裡面許多血腥的場面讓人難以接受，但花岡一郎與花岡二郎身處於原住民及日本人之間的那種無奈，對於兩者之間的衝突，他們實在是無能為力，最後只好選擇自殺。
春陽部落所在的位置就是日治時期的「荷戈社」，不但是花岡一郎與花岡二郎的故鄉，也是他們告別人世的地方。
在花岡一郎與花岡二郎家族自縊的地方Sukuradan入口處現在豎立了一塊解說牌，說明他們對於賽德克族「Gaya」與日本「義理」兩者認同的矛盾，還有最後採取同時貫徹兩者的方式。
Sukuradan的原義是「斜坡處」，現在這個斜坡上有一條路，往下走就可以到達後來改名為「花岡山」的「荷戈富士山」。
現在這一段路是春陽部落櫻花最密集的地方。
血一般的豔紅宛如一種對於過往壯烈史實的一種悼念。
「荷戈富士山」，標高1349公尺，因位在荷戈社，山形又似富士山，所以被稱為「荷戈富士山」或，「小富士山」、「櫻山」。
如果不是發生了「霧社事件」，春陽部落應該還是被稱為「荷戈社」，花岡一郎與二郎的族人應該也還繼續在這裡生活，而「荷戈富士山」也會成為在台日本人望鄉的一個象徵。
當他們思念千里之外的故鄉時，或許會到這裡凝視著這個酷似附是山的山頭吧！
只可惜，「霧社事件」終究是發生了，故鄉的思念成為了斷念，新生的櫻花也遮蔽了「荷戈富士山」的天際線。
漢人聚落裡是很少看見墓地在聚落內部的，但隸屬於賽德克族的春陽部落，公墓幾乎是在幾個聚落的中間位置，而墓地周邊種滿了櫻花。
在這個櫻花盛放的時節，墓地似乎也沒有那麼樣的陰氣森森了。
在這樣驟雨初歇的清晨，厚厚的雲層掩蔽了太陽強烈的光線，所以櫻花成為一種更顯眼的存在。
停留在枝條上的雨滴卻讓櫻花看起來更顯生氣。
這個時候，台灣原生的山櫻花花期即將結束，而八重櫻即將綻放到極盛。
我在清晨走在寧靜的部落之中，望見多情的山嵐依戀地輕擁這個開滿櫻花的部落。
在一片瘋櫻花的浪潮中，一個真正以櫻花為名的地方卻反而沒有蜂擁而來的觀光客。
櫻花成為部落一種最自然的存在，盡情的花開，然後再無憾的花落。
倒是便宜了像我這樣的意外旅客，能夠自由而放縱地享受部落每一個角落的繽紛。
鄰近的霧社被人人稱為「櫻都」，櫻花盛開時總是遊人如織。位在四公里外的春陽部落卻保有屬於山林的寧靜。
如此的繁盛，卻又如此的寧靜，這就是櫻花部落的櫻花啊！
 |
旅遊資訊 自行開車 搭乘公車 相關聯結：春陽部落
|
粉絲專頁
北雁南飛－金門
留言列表
金門聚落城寨與老街 (4)
