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沒有想到會在這裡看見「富士山」,更沒有想到,會遇見一個被櫻花所淹沒的部落。

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來到「春陽部落」已近黃昏,從埔里沿台14線到霧社,雙眼一直被沿途盛開的櫻花所眩惑。

原本以為,霧社就是「櫻木花道」的終點了,但到了「春陽部落」之後才發現,原來沿路的櫻花開的還不夠盛大。

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順著往廬山溫泉的台14線的之字形道路下到山谷,一個用原木組合而成的指示牌吸引了我的注意力。

Alang Snuwil 櫻花部落

早已習慣「春陽部落」這樣的名字,不過現在則已定名為「櫻花部落」,或是「史努櫻」。

關於這個部落,官方資料上有這樣的介紹:

固塢部落Gungu係由ngungu的訛音而來,原意為「尾巴」;謂部落突起的台地地形彎曲,酷似鹿的尾巴(ngungu rqenux),故得名。原固塢部落是由Gungu和Ezolf兩部落名組成,矗立於部落前方的一座小山,是此地的地標,日治初期被命名為荷戈富士山,由於Gungu一詞日文很難發音,故被日人稱為Hogo,中文譯音則有荷戈、荷歌之名。固塢部落alang Gungu為霧社事件起義六部落之一,1929固塢部落戶口數58戶269人,霧社事件後,僅存14戶39人,餘生者被遷往川中島。

賽德克族道澤群Toda的原居地,位於今之仁愛鄉精英村(平靜)。霧社事件後,日人位利於管理,將道澤群Toda各社分一半在平靜,另一半族人則被遷到固塢部落Gungu的舊址,分為Kdasic、Bnbung、Lukudaya、Rucao等四集團(班),因此地素以櫻花櫻花聞名,統稱為櫻社,台灣光復後,易名為春陽。現今則以「櫻花」的賽德克族語彙Snuwil定名,此即alang Snuwil部落名稱的由來。

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以「櫻花」的部落,在這個冬天即將走到盡頭的時候自然是被櫻花包圍的,一樹又一樹的紅色櫻花,將部落染上血一般的鮮紅。

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在電影賽德克巴萊上映之前,沒有多少人會注意到春陽部落。或許該這麼說,春陽部落對於大多數人來說,是一種遙遠而陌生的存在。

電影上映之後,或許裡面許多血腥的場面讓人難以接受,但花岡一郎與花岡二郎身處於原住民及日本人之間的那種無奈,對於兩者之間的衝突,他們實在是無能為力,最後只好選擇自殺。

春陽部落所在的位置就是日治時期的「荷戈社」,不但是花岡一郎與花岡二郎的故鄉,也是他們告別人世的地方。

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在花岡一郎與花岡二郎家族自縊的地方Sukuradan入口處現在豎立了一塊解說牌,說明他們對於賽德克族「Gaya」與日本「義理」兩者認同的矛盾,還有最後採取同時貫徹兩者的方式。

Sukuradan的原義是「斜坡處」,現在這個斜坡上有一條路,往下走就可以到達後來改名為「花岡山」的「荷戈富士山」。

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現在這一段路是春陽部落櫻花最密集的地方。

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血一般的豔紅宛如一種對於過往壯烈史實的一種悼念。

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「荷戈富士山」,標高1349公尺,因位在荷戈社,山形又似富士山,所以被稱為「荷戈富士山」或,「小富士山」、「櫻山」。

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如果不是發生了「霧社事件」,春陽部落應該還是被稱為「荷戈社」,花岡一郎與二郎的族人應該也還繼續在這裡生活,而「荷戈富士山」也會成為在台日本人望鄉的一個象徵。

當他們思念千里之外的故鄉時,或許會到這裡凝視著這個酷似附是山的山頭吧!

只可惜,「霧社事件」終究是發生了,故鄉的思念成為了斷念,新生的櫻花也遮蔽了「荷戈富士山」的天際線。

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漢人聚落裡是很少看見墓地在聚落內部的,但隸屬於賽德克族的春陽部落,公墓幾乎是在幾個聚落的中間位置,而墓地周邊種滿了櫻花。

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在這個櫻花盛放的時節,墓地似乎也沒有那麼樣的陰氣森森了。

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在這樣驟雨初歇的清晨,厚厚的雲層掩蔽了太陽強烈的光線,所以櫻花成為一種更顯眼的存在。

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停留在枝條上的雨滴卻讓櫻花看起來更顯生氣。

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這個時候,台灣原生的山櫻花花期即將結束,而八重櫻即將綻放到極盛。

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我在清晨走在寧靜的部落之中,望見多情的山嵐依戀地輕擁這個開滿櫻花的部落。

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在一片瘋櫻花的浪潮中,一個真正以櫻花為名的地方卻反而沒有蜂擁而來的觀光客。

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櫻花成為部落一種最自然的存在,盡情的花開,然後再無憾的花落。

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倒是便宜了像我這樣的意外旅客,能夠自由而放縱地享受部落每一個角落的繽紛。

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鄰近的霧社被人人稱為「櫻都」,櫻花盛開時總是遊人如織。位在四公里外的春陽部落卻保有屬於山林的寧靜。

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如此的繁盛,卻又如此的寧靜,這就是櫻花部落的櫻花啊!

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旅遊資訊

自行開車
由仁愛鄉行政中心霧社沿台14省道
往盧山溫泉方向約4公里處即可到達

搭乘公車
埔里搭乘南投客運「埔里-盧山」或「埔里-廬山溫泉」路線,於「春陽」站下車。
公車時刻請查詢南投客運網站 http://www.ntbus.com.tw/

 相關聯結:春陽部落

 

 

 

 

 

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