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從旅遊景點的變化,可以看出一個地方在時光洪流中的遞嬗。

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金門有不少景點本身並不是軍事據點,卻位在營區之中,在過往那個裁軍之前的年代裡,來到這些地方遊覽,拍照時要提防別拍到軍事設施,否則輕者是聽到極促的哨音,重者底片會被抽掉。但隨著金門解除戰地政務,兩岸小三通,到這幾年來持續進行的前線裁軍,連營區據點本身都從平封戰啟到還地於民,這些旅遊景點也以新的面目與世人相見。

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如果要說烈嶼(小金門)有什麼景點是一定要去,旅遊團也一定會排進行程裡的,「上林李將軍廟」絕對是其中之一。過去要進來參拜,還要經過有衛兵站哨的崗哨,不過現在營區已經裁撤,雖然還留有部分軍事設施,但昔日的草綠服或迷彩服青年如今已八方而去。

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現在除了崗哨堡留下來之外,走近廟區範圍之後的左手邊地上可以看見一塊水泥牌,上面畫了過去烈嶼駐軍「誠實部隊」的隊徽,還有四句相當豪氣干雲的話:

浪濤激石血奔騰
故國赤禍土蒙塵
仰望蒼天誰與爭
唯有忠肝義膽人

這些圖文在撤軍之後本來已經消失,是一群熱心的軍友後來重新畫上去的。

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上林李將軍廟所在位置原本是上林村下林蚵港部隊的據點,主要是供俸李府將軍、廠官爺及檔境爺,據傳初建於明朝中葉,之後歷經民國四十七年、六十五年的重修,民國七十年時重建。現在所見的廟貌是民國九十三年的周邊環境美化的成果,這一次也興建了目前全烈嶼最大的一尊白雞(風雞,詳見白雞戰蜈蚣-金門烈嶼上林白雞(風雞))。

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關於李府將軍是誰,不同資料上有不同說法,除了《金門縣誌》提到為漢朝李廣外,廟中重建廟誌石碑記載以及上林村各耆老、文史工作者等都只提到是移民官,沒有明確指出人名,所以李將軍的正確姓名無法確定考。但從各種神蹟記錄,可以發現李將軍具有抵抗外患,保護鄉民的保護神形象。

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現在所看到的上林李將軍廟建築格局是簡單的閩南式一落一拜亭,不過建築裝飾卻相當講究,像屋頂就採用大量色彩鮮豔的剪黏,屋脊上的雙龍、福祿壽三仙等,看起來莊嚴華麗。

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走進拜亭之後,可以看見兩扇青斗石雕的石窗,左右石窗上方分別寫著「神光普照」「聖地無疆」,而大門正上方則是白色瓷磚施釉寫的「李將軍廟」四個字。

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走進廟裡可以看見神龕上面有一塊匾額寫著:

大清光緒三十二年冬季敬獻

威震烈島

民國四十五年本境弟子重修敬獻

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神龕正中央供奉著主神李將軍。

廟中有兩尊李將軍神像,後方神像村民稱為大將軍,金身為軟架,現在的樣貌是民國34年重新裝修的原貌,通常都在廟中鎮殿,只有割香時隨神輦出巡。前方中央為二將軍,村內宗教活動都是由此神像參與。旁邊有一尊坐姿的鎮港將軍或水仙尊王禹帝神像。兩側各有一尊立姿軍將。

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正殿左側供奉有廠官爺一尊,陰司爺八尊。牆上有廠官爺畫像和佛龕聯:

禦災捍患神功著
福善禍兇天道彰

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右側位置有當境公神像一尊,牆面上畫有註生娘娘的神像和對聯,其對聯為:

人間玉樹長階前
天上石麟來夜半

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廟中兩側的壁畫是非常具有烈嶼地方特色的連環圖式壁畫。

這種壁畫的作法在民國70年左右流行於金門地區,是把壁畫內容畫在白色瓷磚上再拿去電爐釉燒,所以比早期直接在粉壁施作的方式持久。

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整個上林李將軍廟的壁畫值得寫一篇專文介紹,有機會再跟大家分享,壁畫內容取材自《說岳全傳》,與之前引起爭議的金門縣定古蹟龍鳳宮壁畫是同一主題。

說真的,當年重修龍鳳宮壁畫時可以拿這裡的作參考,因為不但內容主題一樣,匠師也都是林天助先生,如此就不會引起太多爭議。

我常想,如果當年重修時拿這裡的壁畫相片投影到龍鳳宮壁畫上重描,絕對不會出現類似「嘆今不如古-新修金門縣定古蹟龍鳳宮壁畫 」這篇文章裡的笑話。

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過去來上林將軍廟的遊客,除了來參拜祝禱之外,從廟前平台遠眺的風景也相當吸引人,只是以前在這裡拍照要擔心旁邊營區的駐軍吹哨子,現在這裡只剩下空蕩蕩的哨亭了。

倒是一海之隔的廈門,高樓越來越多,成為一個非常繁榮的城市。

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改變的不只是遠方的廈門,將軍廟前方的烈嶼上林將軍宮港舊址過去潮間帶上都是整排的軌條砦,現在潮間帶上有了建設,還多了小橋涼亭。

不管願不願意,有些東西已經改變了,是好是壞,每個人心中自有一把尺來度量。 

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附錄:

一、烈嶼上林李將軍廟相關碑文

DSC_45461.《李府將軍廟重建誌》

  廟建於明初,坐青面玉獅向,直取岐山鳳錐,跨躍龍山麓,攀壽山脈,右擁龜山,紅蓮藕,龍蟠虎踞,香火鼎盛,善男信女,虔誠膜拜,求必應‧得安居樂業,神威顯赫,遠貫烮島,首為萬人主宰供奉。
  境主溯自元朝,年荒世亂,由中原南遷,李境主殿試武將,相傳一移民官,文武雙備,仁慈厚道,輔民如子,惟謀圖治,安樂民生,被登烮島,披荊斬棘,墾荒畜牧,民氣昭蘇,明海盜猖狂,擄人搾財,李將軍呼樹葉為神兵,抵禦海盜,使其喪膽竄逃,神威威照海內外,流傳千古,永垂不朽,每年七月十三日華誕千秋日,各僑阜善男信女都到新加坡膜拜,得庇佑萬人安樂人供奉,後人為恩威鎮烮島,權居上林。
  廟年久失修,樑桷腐蝕,每到雨季時節,內部淋漓,常有白髮書生出現鄉間,指示其衣袍被淋漓濕透,爰於民國六十九年,鄉老及熱心人士,組籌建委員會向新加坡、汶萊、林夢、印尼等僑地募捐,計台幣一佰伍拾玖萬元,以鋼筋水泥興建,迄七十年十二月竣工,廟貌宮殿煥然一新,七十二年十二月二十日奠安大典為誌。

 

 

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2.上林李府將軍廟奠安經費公佈表

 

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3.《上林將軍廟誌》

  上林李府將軍廟,原建於明初,供奉李將軍爺,相傳為元朝殿試武將,奉命押解欽犯,流放邊疆海島,並授意滅口。因宅心仁厚,不忍迫害忠良,又無法返京覆旨,船行經烈嶼時,逐釋囚,而後吞金箔鎖喉而殞。
  李將軍因慈悲護生而壯烈成仁,里民將其就地安葬,感念其仁義襟懷,義薄雲天,遂在墓前立廟以供憑瞻。廟因座落上林風水寶地,而益發威靈顯赫,香火鼎盛。
  將軍爺神威傳頌千里,籤詩尤是靈驗,行善者有求必應,為惑者指點迷津,屢屢顯示神跡,為黎庶消災植福,護佑悠悠眾生。
  鄉人遠行時,必乞鄉火隨身,致有旅新加坡者,為感念神恩,而設分爐供奉。後又遠播至汶萊、印尼、林夢等地,今日分廟處處。本境古廟因歷經百年風霜,於民國七十年重修。
  農曆七月十三日,為華誕千秋日,本廟嶼海外各廟均作醮、演戲酬神。善男信女前來祈福還願者,絡繹於途,人潮鼎沸,甚為熱鬧,爰以為誌。

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4.《李將軍爺神蹟》

  明朝海盜猖獗,擄人索財,寇船屢次逼近廟前海岸,旋皆調頭逃竄,鄉人咸異之。爾後,傳來消息,得知乃將軍爺顯靈,呼樹葉為神兵,霎時神將滿天,威勢懾人,寇望而喪膽,附近村莊遂得以安全。
  清末,境外賊船,利用日沉之際藏身蚵田,伺夜深登陸偷竊騷擾,每當賊船湧至,即有鄉老見沙灘一著簑衣壯漢,指揮數十持棍者,前往驅離。翌日,廟堂輒見斑斑鞋印,詳為查看,將軍爺靴襪盡濕,沾濕海泥,異哉!
  民國三十八年,國共對峙,廟後為軍事重地,屢遭重砲轟擊,尤以八二三砲戰為甚。廟之四周落彈無數,泥土炸成焦黑,寸草蕪存,唯獨廟身安然無恙,竟未受波及,令人嘖嘖稱奇。
  廟區駐軍長達五十七年,流動兵員數十萬,軍人晨昏虔誠祝禱,祈求保佑軍旅平安,疑難時則求籤詩解惑,退伍時又乞香火供奉。如今,晉陞將軍者無數,且分廟又遍佈臺灣各地,每年回廟答謝神恩者,絡繹不絕。

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金門宗教建築基本資料

名  稱

上林李將軍廟 

教  別 

道教 

主祀神明

李府將軍爺

始建年代

明代初年

最近重修

民國72年

所在位置

上林海濱蚵管哨旁 

聯絡電話

082-362369 

聯絡人

林莘恭 

登記字號

金補字第91068號 

歷史沿革

初建於明代中葉,現有規模係民國七十二年修建完成。 

建築特色

閩南式一落一拜亭格局,內壁繪有連環圖式壁畫

神話傳說

明朝海盜猖獗,擄人索財,寇船屢次逼近廟前海岸,旋皆調頭逃竄,鄉人咸異之。爾後,傳來消息,得知乃將軍爺顯靈,呼樹葉為神兵,霎時神將滿天,威勢懾人,寇望而喪膽,附近村莊遂得以安全。
清末,境外賊船,利用日沉之際藏身蚵田,伺夜深登陸偷竊騷擾,每當賊船湧至,即有鄉老見沙灘一著簑衣壯漢,指揮數十持棍者,前往驅離。翌日,廟堂輒見斑斑鞋印,詳為查看,將軍爺靴襪盡濕,沾濕海泥,異哉!
民國三十八年,國共對峙,廟後為軍事重地,屢遭重砲轟擊,尤以八二三砲戰為甚。廟之四周落彈無數,泥土炸成焦黑,寸草蕪存,唯獨廟身安然無恙,竟未受波及,令人嘖嘖稱奇。

備  註 

廟前可望金廈海域,廈門島東海岸更是看得一清二楚,在戰地管制時期,這裡是管制營區,如今已經成了台灣及大陸遊客在此觀海眺望廈門島的主要地點。 

資料來源 

金門寺廟名錄烈嶼上林李將軍廟及其籤詩之研究.《李將軍爺神蹟》碑

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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