北雁南飛－金門

從榮湖邊的後水頭聚落，沿著農路到金門縣縣定古蹟黃偉墓的途中會過一座小橋，橋下的潺潺溪水就是金沙水庫上游的金沙溪。過橋之後可以看見一個石頭搭成的亭子，裡面有一塊大石頭，閱讀一旁金門縣政府的解說牌可以知道這塊大石頭大有來歷。

它，正是黃偉墓古蹟群之一的「墓表」。

說是「墓表」，其實上面刻的是「松江知府致仕逸所黃先生墓志」。

這塊石頭的體積相當大，高有201公分，寬158公分，外表有兩種不同顏色。顏色不同並不是因為當年取材就拿到這樣的石材，而是在很長的一段時間裡，它是倒在地上的，深色部分是被埋入土中的部分。由於地下水中的礦物累積，造成它染上氧化鐵的顏色，上半部暴露在空氣中的則依舊呈現原本的石材色澤。

雖然上半部保留了原本的顏色，字跡卻也因為暴露空氣中而逐漸風化消失，只剩下最上面那一排「松江知府致仕逸所黃先生墓志」的字跡，而下半段則保留了完整的字跡。

解說牌上有把墓前可以辨識的字寫出來。不過有幾個問題。

一是上面的字跡與原本的完全不一樣，原來的字俊秀挺拔，刻工也精湛地表現筆劃的粗細深淺。

第二個錯誤比較離譜，「金貴亨」的名字是錯的，正確名字是「金賁亨」。

把「金賁亨」誤為「金貴亨」在金門也不是第一次了，1970年出版的《金門先賢錄》中就有這樣的一段文字：「傳係黃偉在松江府任上所拔之門生金貴享，後任福建巡按，時黃偉家居，金特來鄉謁訪，題匾敬獻」。但是2002年出版的《金門縣縣定古蹟慈德宮調查研究暨修復計畫》一書中已經指出這個錯誤，在之後樹立的解說牌還犯這樣的錯誤就有點不應該了。

關於「金賁亨」這個人，網路互動百科是這樣介紹的：

【金賁亨】（1483-1564），字汝白， 臨海人。 明正德二年（1507）舉人。 九年登進士 ，歷任刑部郎中 、江西按察司僉事 ，在任平反冤獄，嚴懲貪官，打擊豪民，頗得百姓好評。 在江西，曾兼理學務。 選拔優秀生員數十人，聚集白鹿書院，賁亨親自講學。 後歷任貴州、福建學政。 於福建省城創建道南書院，教育諸生“先行後文”，注重品德教育。 又選優秀生員集於養正書院，研討洛閩理學。 賁亨一生潛心理學，身體力行。 他認為治學之道，要在莊敬嚴肅上下功夫，把端正思想作為準則，以自我克制為最大勇敢。 他學識精深淵博，於《周易》下過大功夫，著有《學易記》，其他著作甚豐。 又曾與縣人餘寬同修《臨海縣志》。 其《 台學源流 》、《 道南錄 》二書收入《 四庫全書 》。

至於他與黃偉的關係，兩個人是好朋友，不是《金門先賢錄》中的：「傳係黃偉在松江府任上所拔之門生金貴享」。

「墓表」是立於墓塚或是神道之前的碑，記述墓主的行誼，不但彰顯其成就，也讓後人能因此惕勵。而黃偉墓墓表敘述的自然是關於黃偉得生平事蹟。

依據羅元信先生所發表的《「邦伯」匾、「道南書院錄」與「大禮議」－－關於黃偉的文獻拾遺》一文，為黃偉撰寫墓表的金賁亨，他所寫的《一所金先生文集》在大陸浙江省臨海市博物館中藏有清代手抄本。所以雖然現在看到的碑文已經不完整，但如果能找到這本書，就可以知道全文，對於黃偉生平也能就有更確切的認識了。

黃偉墓墓表所在地除了石碑之外，還有石亭、基座、地坪等附屬構件，據說這些都被部隊拿去建築防禦工事，只留下這塊碩大的石碑。在金門縣政府的努力下，石碑被重新放置在新的構件上，隔著田野在不同方向與黃偉墓建築本體與神道碑遙遙相望，等待有緣人來尋訪關於金門品德完人的一頁傳奇。

旅遊資訊

黃偉墓

金沙鎮後水頭到斗門間高地

自行開車：

金沙市區→左轉環島北路四段→金門警光會館下個路口左轉直行即抵。

環島北路轉彎處有指標引導

搭乘公車：

山外車站搭18路公車或至沙美車站搭31、33路公車在「后水頭」站下車後，沿著路標前往，路程約１公里。

公車路線與時刻請點此連結：金門縣公車動態資訊系統

在較大的地圖上查看金門黃偉墓 [縣定古蹟]

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