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目前分類:金門新二十四景 (3)

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說到金門的風景品題,從最早在明隆慶二年(西元1568年)洪受所著《滄海紀遺》中所列的「太武山十二奇」開始,到清道光十六年(1836年)林焜熿《金門志》中列出不知典出何處的「浯洲八景」,一直到民國四十六年趙家驤將軍品定「新金門十景」,這期間除了民國初年林乃斌的《太武山十八奇分詠》外,幾乎不見其他關於金門的風景品題,這些景點也因為金門地形地貌的改變,有些現在已經看不見。而從「新金門十景」再到民國五十六年的「金門新二十四景」,甚至是民國五十八年四月台灣各大學教授到金門參觀後,由政治大學王健民教授所題的「金門十景」,這段時期由於金門施行戰地政務,在一切是為戰備做準備的前提下,品題出來的風景不可避免地就帶有濃厚的戰地色彩,不然就是在當時的政治氛圍下刻意去突顯那些可以代表「民族正氣」的景點。換句話說,就是政治正確的景點。如果是站在軍隊精神教育的角度上來看待這件事,這些地方都強化了當政者所要傳達的政治意涵,在那個金門駐軍比老百姓還多的年代裡自然是有其代表性,但對於不曾在金門當過兵,或是根本不用當兵的女性同胞來說,某些入選的景點實在讓他們難以理解,要他們刻意的去參訪也不太容易,所以才會有後來的「金門新五星十景」的產生。

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民國五十六年十一月金門政務委員會邀約地方文士傅必聰、戴海容、羅志超、王秉垣、李怡來、顏西林、李朝啟、曹之冠、夏明翼、黃璉等品定了金門新二十四四景,其中第十六項是「延平劍氣」,依八十一年出版的《金門縣志》註解:

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金門的風景品題,目前已知最早的紀載是開雕於清光緒八年(1882年)的《金門志》,其卷二《分域略》中便有:「浯洲舊稱八景,曰埔城海日、仙陰瀑布、雙陽霽景、珠江月夜、豐蓮積翠、董嶼安流、洗馬湖光、嘯臥棲雲」的敘述,只可惜沒有更進一步的敘述,所以關於這所謂「浯洲八景」是何時,由何人所評定,從目前可見的文獻尚無法得知。也因為敘述的篇章過於簡略,加上地形地貌的變化,這八景的確切位置便有很大的討論空間,這也是後來為何會有「新金門十景」、「金門新二十四景」,乃至於前幾年所推出的「金門新五星十景」。這些不同時期所評選出來的金門風景,各自代表著某個時期金門人對於江山風月的評量標準,所以彼此間重複的項目並不多。也因為時空背景的不同,之前列名的景點後來不在名單之上,並不代表這個景點的風景不再可觀。例如曾以「古崗風月」名列「金門新二十四景」之一的古崗湖景區雖然不在「金門新五星十景」的名單之中,但其風月無邊,如詩如畫的風景,自古以來便讓遊者印象深刻。

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