北雁南飛－金門

鄉野傳說，民國卅八年時，共軍進犯金門，原本預計從金門島中央的瓊林登陸，卻因為北風大作，將共軍的大型戰船吹到了古寧頭，讓瓊林避開了一場爭戰。

不過，有人把這件事的功勞歸功給聚落東北邊的風獅爺，說共軍之所以閃過瓊林是因為風獅爺顯靈，刮起北風將戰船吹偏。

無論如何，「瓊林是特別受眷顧的」這件事是無庸置疑的。

最早之前，「瓊林」是不叫「瓊林」的，地處太武山西麓的這個地方原本有著茂密的森林，書中用「遠望森然若蓋」來形容，所以最早這裡被稱為「平林」。到了明朝熹宗天啟年間，因為這裡出了不少的文武官員，皇帝覺得「平林」實在是太過平常了，所以御賜「瓊林」之名，而「瓊林」這個名字就這樣流傳了下來。

不管這種說法的真實性有多少，起碼蔡氏家廟樑上各式各樣的匾額還有各世宗祠中高掛的進士匾，都可以證明這裡真的是一個能人輩出的地方。

瓊林總共有「蔡氏家廟」、「六世竹溪公宗祠」、「十世柏崖公宗祠」、「六世樂圃公暨十世廷輔公宗祠」、「六世前庭房宗祠」、「十一世榮生公宗祠」、「十六世蔡守愚宗祠」八個祠堂，其中「六世樂圃公暨十世廷輔公宗祠」是兩座位在同一座三落大厝中的祠堂，所以被稱為「七座八祠」。

「蔡氏家廟」俗稱「大祖厝」，一至五世的祖先都供奉在此，第六世起分成兩系，兩系各有成就，所以第六世就各自建祠堂。

蔡氏家廟位在整個聚落的中心，是整個聚落共同祭祀的地方。在風水上，它位在牡丹穴上，牡丹是富貴花，所以牡丹穴庇蔭了子孫的昌盛繁榮。

不知道是不是風水真的庇蔭了後代，蔡氏後代真的出了不少名人。除了蔡氏家廟中掛滿的匾額可以為證之外，「十一世榮生公宗祠」裡有一塊說明十一世宗祠籌建始末的石碑，碑文最後，可以發現寫的人竟然是蔡廷蘭。

蔡廷蘭是誰？他是澎湖的第一個進士，人稱「開澎進士」，現在澎湖馬公興仁里還可以看到他的故居。

關於歷史的過往，逐漸融入時間的流中，當一個外來者來到這個聚落時，所在乎的往往不是這些屬於家族的記憶，而是這裡呈現出什麼樣的氛圍。

「磚紅」是大多數人對瓊林的第一印象，彎曲弧度宛如微笑的燕尾屋脊，看似雜亂卻自有屬於自己的一套規則。

走進聚落裡，紅土、紅磚、紅瓦，讓聚落散發出屬於閩南文化的獨特光采。只是這種色彩不像太陽光般光亮刺眼，而是以一種經過時光焠煉的溫潤，不知不覺地輕撫遊人的雙眼，然後又不知不覺地印入遊人的心中，然後在人心醞釀出一股化之不去的思古幽情。

如果以為這片磚紅都是一樣，而不願走入聚落的話，那麼你將失去許多驚奇了。

就像歷史在不同人心中會有不同的解讀一樣，瓊林的磚紅仔細閱讀還是有許多趣味，比如說砌牆的紅磚，在師匠的巧手之下也有了不同的表情。

而像這樣用磚砌出「福」、「祿」、「壽」、「禧」的牆，除了這裡之外，其他地方是看不到的。

就像瓊林，有屬於自己的性格一樣。

在時光之流經過的地方，所有的東西都是一樣的，無論再不怎麼願意，用什麼方式來阻止，時間之流經過後，還是會帶走些什麼。

所以就算蔡氏家廟是整個瓊林聚落的中心，比其他祠堂受到更多的注目，大門也有門神守護，時間之流還是帶走了鮮麗的色彩，只留下淡淡的痕跡，訴說著過往的榮光。

家廟後的風獅爺算是金門風獅爺中知名度頗高的一尊，也曾經透過媒體得到較多的關注，現在縱使曾有的風華不再，風獅爺依舊如過去的每一個晨昏，盡職地守護家廟，讓邪魔不能跨越雷池一步。

十六世蔡守愚宗祠前，一道標語牆點出瓊林曾是戰鬥村的過往，中華民國軍人五大信念：「主義」、「領袖」、「國家」、「責任」、「榮譽」，在硝煙漸遠後，也在時間之流下逐漸剝落。時代的更替讓許多東西有了不同的面貌，牆上剝落最嚴重的「領袖」，不知是不是當前社會現況的一種另類呈現。

戰爭的過往，人們多不願意再多談，屬於戰地的殘留也成為人們刻意的遺忘，「怡榖堂」堂中，人們只能從石榴形的窗花中讀到庶民多子多孫的期望，關於它曾是國軍師部辦公室的過往卻已經完全沒有痕跡。

瓊林，一個上天垂愛的聚落。

一個集歷史古蹟、傳統民居、戰地記憶，還有風獅爺神采的萬歲御花園。