北雁南飛－金門

2009年，金門國家公園範圍中的一個小聚落「埕下」，包商正如火如荼地值行「埕下聚落風貌復育及綠美化工程」委託規劃設計監造案時，在聚落鄰近太武山的一側，被金門縣政府列管，編號為FM042（前編號為J054）的珍貴老樹附近，新出土了一尊風獅爺，為金門風獅爺的成員再添一名新成員。

新出土的這一尊風獅爺，所在的位置是在埕下聚落靠近山的這一側，高大約70公分，以石材及雕刻的樸拙手法來看，應該不是近代的作品。

從《金門縣誌》的歷代疆域沿革來看，宋都圖與明圖里都未見「埕下」之名，直到清乾隆年間（1736-1795）仍不見「埕下」之名，直到道光年間(1821-1850)才與鄰近的下莊、湖前等共33鄉同屬十八都倉湖保，也就是說「埕下」聚落的成形應該是清代乾隆年間以後的事。

「埕下」現在改名為「南雄」，依「台灣地區地名查詢系統」（http://placesearch.moi.gov.tw/index_tw.php）所述下：

地名名稱：南雄
通用拼音：Nansyong
所屬村里：山外里
所屬鄉鎮市區：金湖鎮
所屬縣市：金門縣
地名年代時間：民國四十九年～迄今
語言別：閩南語

 地名意義：

「埕」在閩南語中原為一平坦之地，本地舊名埕下，位在太武山東南麓，和下莊相鄰，居民極少，國軍進駐金門後，因近太武軍區，駐軍極多，師部代號為南雄，因此四十九年遂改名為南雄，為南雄守備師駐地。

歷史簡述：

本村舊名埕下，縣誌記載原上莊於清朝初年，因為風沙為患，而遷往「埕下」，上莊遂廢，派下有分居下莊等地。因此埕下是以上莊人的觀點來說的，即可能為上莊村大埕之外。本地名自清中葉《金門志》即已記載，沿用至民國四十九年，因駐軍關係，改名為南雄，古時屬十八都滄湖保（或為倉湖保，劉澤民），今則隸屬金湖鎮山外里。村社在下莊以北，太武山山麓，住戶十來戶，有莊姓、陳姓等。

從以上的敘述來看，「埕下」聚落的形成是原本的「上莊」聚落因為風沙為患遷移所成，從現在的聚落位置來看，是一個緊挨山邊的聚落，也就是說風沙在此危害已小。這就牽扯到一個很有趣的問題了，既然風沙小，為什麼要立風獅爺？

鄰近的「山外」聚落現在有兩尊風獅爺，但是文獻上紀錄只有一尊，也就是聚落面對太武山方向的那一尊。原本的風獅爺後來遺失了，1995設立的一對風獅爺，位在聚落面山處者依舊是鎮風煞，但是黃海路上的風獅爺呢？為何本來沒有風獅爺，後來要設立呢？

請看《金門風獅爺與辟邪信仰》一書中對於山外黃海路風獅爺的敘述：

以往南雄一帶常出車禍，但是自從風獅爺上任之後，路面已平靜多了。

也就是說，這尊風獅爺最大的功用是鎮路煞，而不是風煞。

現在回到埕下的風獅爺，風獅爺目前的出土地應該就在原本豎立的位置附近，也就是緊鄰山邊，以這樣的環境來看，這尊風獅爺用來鎮風的可能性就不大了。

與金門尋獅記的部落長島地靈拜訪埕下風獅爺的過程中，他的看法是認為這一尊的主要功用應該是鎮山，而不是鎮風。基本上用「風獅爺」來稱呼這些守護村境的「石獅爺」「石獅公」就有定義上的問題，關於這方面的討論，可以參考誰是風獅爺一文。不過既然用「風獅爺」來稱呼金門此類公設的守護石獅爺已經是約定成俗的說法，那還是延續使用吧！只是要記得祂們的功用不只是鎮風，而是為聚落擋去所有不好的煞氣，只是每一尊偏重的功能不太一樣罷了！

再來看埕下風獅爺，頭頂上那個王字很明顯，但是仔細比較王字的刻痕與風獅爺其他部位的雕工，可以看出兩者風化程度不太一樣，而且如果王字一開始就存在了，怎麼不是在前面，而是斜刻在後腦勺，刻在那裏是給誰看的啊？

合理的懷疑是，那個王字是後來刻的！

事實上，仔細看風獅爺身體，可以發現加工上彩的痕跡，而且使用的顏料應該是近代的油漆。

所以風獅爺被埋進土裡應該是沒有多久的事，然後很可能是駐軍離開，營區釋出以後才重新出現。在此之前，風獅爺一直都在，只是變成當地部隊駐地的裝飾品，而且應該被不知道風獅爺功用的阿兵哥當成老虎。所以身上的油漆，後腦勺的王字應該都是這個時期所留下的紀念品。

當然，這些都是以目前所見現狀所作的推測，事實如何，就只有請教曾經在這裡服役的弟兄了。

撇開這些都不談，這尊風獅爺目前的擺法有很大的問題，怎麼會讓風獅爺面對著聚落內部呢？

風獅爺都是面朝聚落外圍的，因為祂是以威猛之力鎮煞的地境神，被祂直接對到會被「煞」到，所以風獅爺的朝向都有講究，在金門最常遇到的狀況是保護了自己的聚落，卻煞到別人家，不少紛爭因此而起。 

不管怎麼樣，風獅爺一定很高興自己能夠重見天日吧！

看祂愉快的表情，應該很歡迎大家去找祂合照才是。