北雁南飛－金門

或許是我少見多怪，但我第一次注意到，水頭聚落竟然連籃球場都有落成誌時，真的是滿驚訝的。

對於華人來說，墳墓總是充滿禁忌的。這樣的禁忌或許是來自對於死亡的恐懼，也讓古墓充滿了神秘的傳奇色彩，不過卻讓古墓相關的物件遭殃，很多古墓前的石馬都因為會半夜出來作怪的傳說而斷耳斷腳，而石人像也常常被砍頭。

從榮湖邊的後水頭聚落，沿著農路到金門縣縣定古蹟黃偉墓的途中會過一座小橋，橋下的潺潺溪水就是金沙水庫上游的金沙溪。過橋之後可以看見一個石頭搭成的亭子，裡面有一塊大石頭，閱讀一旁金門縣政府的解說牌可以知道這塊大石頭大有來歷。

金門西園鹽場文化館是金門縣政府交通旅遊局在2007年時與金門國家公園管理處合作推出的五星景點之一，只是人們到此總是匆匆來去，少有人注意到在某個不起眼的角落有兩塊肉眼不容易看出字跡的石碑，它們正默默地見證金門鹽業的一頁滄桑。

七七剛過，七十四年前蘆溝橋上的那一戰已經隱沒在歷史的洪流之中，在台灣的媒體仍然停留在女神卡卡來訪的餘韻當中時，幾個相關的紀念活動幾乎得不到關愛的眼神，蘆溝曉月是落入青苔的記憶，在曾經被日本統治過五十年的台灣如此，那只被日本統治過八年的金門呢？在當今中華民國唯一的官方報紙《金門日報》中，只有張建騰先生一篇《老父抗日烈士洪明華祭拜》報導提醒人們金門與抗日相關的記憶。

「５２０」三個數字代表什麼？

從金門田浦城新建的觀日門往海邊走，過了田浦城外城後右轉，沿著外城城牆外的海濱走，沿路可以發現不少國共戰後的軍事防禦設施。在這些防禦設施中，最特殊的是以尖銳鐵條直接打入岩盤的反登陸樁。如果放亮招子，可以發現在某片反登陸樁密布的巨岩上鐫刻著一個石碑狀的圖紋，這就是金門田浦的珍貴文化資產之一的「嚴禁田浦海邊周圍開打石塊碑」。

國定古蹟「虛江嘯臥碣群」是到金門旅遊的人絕對不會錯過的一站，擁有全台澎金馬地區最大面積石刻群的這裡，也是金門八景之一「嘯臥棲雲」（金門縣志誤為「嘯臥雲樓」）的所在地，只是這個堪稱金門最著名的景點，一般人所能看見的並不是全貌。事實上，當年在指定「虛江嘯臥碣群」的古蹟範圍時也沒有把所有的石刻劃進去，像是面積最大的石刻就不再古蹟範圍之內。

「烈嶼」是金門最大的離島，雖然距離廈門只有九公里，距離金門本島更是只有兩公里，但由於對外聯絡不便加上歷來不受重視，所以歷來史籍記錄甚少，就算有提及的，也大多點到為止，所以現在許多關於地名演變的資料非常不容易收集，也缺乏相關的文物佐證。

出「金門城」東門後馬上左轉，沿著路口立有刻著「明贈昭勇將軍督指揮都指揮僉事　朴庵邵公暨淑人楊氏神道」的「邵朴庵神道碑」旁小徑走到底就是「古城國小」。到了古城國小之後可以選擇向左走，也可以選擇向右走，向左可以到「賢聚」聚落，向右可以到「古崗」聚落，兩個聚落都很有可觀之處，都是充滿閩南傳統風情的老聚落，不過在選擇向走或向右之前，請在古城國小的側門停留一下，這裡有兩件石製構件等待著有緣人來解讀它們的身世。 

若要說在金門地區登場的歷史人物中悲劇色彩最濃厚的，莫非南明四王中的魯王朱以海了。

關於「邱良功」這個人，對於金門歷史與古蹟有興趣的朋友應該都不陌生，金門目前指定的42處古蹟中，就有3處與他有關，分別是國定古蹟「邱良功母節孝坊」，縣定古蹟「邱良功古厝」及「邱良功墓園」。事實上，與邱良功有關的歷史古蹟不只這三處，在金門本島東南邊陲的古老聚落「峰上」中還有一個能彰顯邱良功生前成就的古蹟－嚴禁戕損佔耕邱良功母封塋碑。

「歐厝」是金門國家公園範圍內幾個較大的傳統聚落，雖然名聲沒有水頭或山后大，卻真實地呈現出屬於金門庶民的聚落性格，低調又真切地將前人的痕跡以不彰顯的態度保留。

「溪邊」是位於金門本島東南角的一個濱海聚落，居民自古以來便以漁業為主要產業活動，境內最重要的公廟「順境宮」也在聚落下方鄰近海濱的位置，因為這樣的產業背景與地理因素，「順境宮」前有一塊珍貴的石碑，見證屬於金門的一頁漁業史。

現在的情勢讓金門與臺灣屬於同一個政治實體，但從近代史來看，其實在清光緒廿一年乙未(西元1895年,日本明治28年)之後，臺灣進入了日治時期，而金門仍屬於大清帝國的一部分。這樣的差異也表現在臺灣與金門兩地的碑碣落款上。臺灣不但少見落款年代為光緒廿二年之後的碑，年號為宣統的更是幾乎不可見，取而代之的是明治、大正、昭和等日本年號。

「古崗」是一個歷史悠久的聚落，雖然不是全境位於金門國家公園範圍內，卻無損於它在金門歷史的重要地位，例如國姓爺鄭成功的正室董氏便是古崗人士，而境內更有金門指定的縣定古蹟「漢影雲根碣」及５處歷史建築被登錄。

自古以來，浯洲的太武山便被稱為仙山，而金門更因為此山的存在被稱為「仙山聖地英雄島」，而所謂的「太武山十二奇」更是吸引著古今人們的眼光，不知有多少人遊歷後留下吟詠的詩章。然而，戰地政務實行之後，許多勝景因為位於管制區內而與世隔離，更有些在登山公路開闢後消逝在歷史之中。白雲蒼狗，世事變遷，隨著兩岸局勢的改變，昔日的管制區有部分漸次開放，曾經人跡罕至的名山勝景又再度成為人們尋幽訪勝的好去處。

若是說起台灣瓷器，大部分人想到的台北縣鶯歌，然而台灣唯一的官窯卻不在鶯歌，而是在一水之隔的金門島上，或許有人不知道，鶯歌製作瓷器的瓷土，從前也是來自金門。在兩岸局勢對峙的年代裡，運補船從台灣載滿補給品到金門後，便是裝載金門的瓷土返還，所以金門瓷土在台灣陶瓷發展史上佔有相當重要的地位。

金門有句俗諺：「文章許鍾斗，德行黃逸叟。」這句話裡面的「許鍾斗」指的是金門第一才子「許獬」，他在明萬曆廿九年(1601年)高中會元，人稱許會元，「鍾斗」是他的號，金門關於他的傳說故事非常多。雖然他是後湖人，但古寧頭也有關於他的傳說傳世，而這個傳說與古寧頭人賴以維生產業息息相關。