北雁南飛－金門

「虛江嘯臥」是我決定常訪金門的開始。

那一年，我30歲。

背起了行囊，我放下了工作，獨自往海那頭的國境單飛。當時的我，而立之年始知自己還不夠獨立，就像現在的我，年屆不惑始知惑。

我站在嘯臥亭前，目送我到金門的第一個落日，夕陽餘暉照射下，我原本紛亂的心靜了下來，我遠眺大海，心裡作了一個決定：「每年的生日，我都要來一次金門。」。

這是第一次，有一個地方能讓我的心安定，雖然這個地方遠在邊疆。　

來到這裡之前，「虛江嘯臥」對我的意義只是一些旅遊介紹上的文字。

文台寶塔塔南有「虛江嘯臥」的硯石，乃明朝大將俞大猷駐金時所題鐫，虛江為其字，鄰旁岩壁有門生雅士題鐫，是金門摩崖石刻最豐富的地方。

金門國家公園網站上的簡短敘述是我對這裡的第一印象，等到實際造訪，我才發現，文字不只是文字，而是人們抒發自己情感的方式。

「虛江嘯臥」，明朝抗倭名將俞大猷戍守金門時留下的題刻。號虛江的他據說公事辦完後常會到金門城外的這裡登高遠眺。

人們總喜歡說他「在南磐山上臨海遠眺、滄海波濤，心中頓生萬丈雄心」。如果真有雄心壯志，又為何要常常嘯臥於此？是為抒發辦公時積鬱胸中的鬱悶之氣嗎？

我不知道。

我只知道，在這裡看海很有「鳶飛戾天者，望峰息心」的感覺，雖然這裡沒有高山，但海的遼闊卻包容了更多。

「後樂亭記」是俞大猷的門人楊弘舉戍守金門時在「虛江嘯臥」石碣前蓋了「後樂亭」後刻的，雖然流傳到今文字已有錯落，還好明代洪受的「滄海紀遺」中保留了最早的文字：

虛江為誰，都督俞公別號也，公曷以嘯臥於茲耶？初，公以乙未武進士加千戶秩，來守金門，期年而化。暇時嘗遊息於此，故自題曰虛江嘯臥云。公為秀才時，即喜誦范文正公先憂後樂之語，慨然慕效之，嘯臥豈自暇逸乎哉？必不然矣。夫公文武忠孝，所至人誦其名；生平以理自信，雖百折不少挫。其視文正，殆後先一轍爾矣。公在金門，嘗有志搆亭；後因陞去，遂不果。余後公二十二稔，乃來繼治，思以闡微公志也。故命工甃石，搆是亭於石，題之於前，復扁之於後曰後樂。於其樂也，見山川人物互相輝映；後有登亭焉，亦有聞風而興者乎！遂僭記之。又從而歌曰：嘯於斯，臥於斯，留芳百世肇於斯。時嘉靖癸亥首春之吉，門人晉江楊弘舉記。

我讀著書上的文字，遙想當年俞公舉止行誼，當時的他一定很受人民的愛戴。

楊弘舉除了留下「後樂亭記」之外，還在另外的石壁上勒石為贊：「汪洋滄海、波浪怒來，我有片物，揮之使迴」。我很喜歡這篇贊，讀起來讓人豪氣頓生，很有力挽狂瀾的氣魄。

上面的「砥柱」沒有落款，國立中央圖書館台灣分館編印的「金門馬祖地區現存碑碣圖誌」一書將此碣的年代定為明嘉靖四十二年，為汾陽呂瑞麟書，呂瑞麟是清朝人，故書上的定年有問題，不然就是題刻人弄錯了。

明隆慶六年（1572年）泉州府丞丁一中與友人來此，題了一首詩：「飛旆乘風信海潮，金門城外徙岧嶢。南溟地接三山近，北極天連萬里遙。逸客淹留塵跡偏、將軍嘯臥瘴煙消。蒼波漠漠情無限，欲附歸鴻向日飄。」整首詩給人的感覺很有海角天涯的味道。

「觀海」兩字本來的落款不清楚，被認為是清代的石刻，現在則被推定是明萬曆三年趙有開所書。也是遊人題興之作。

「大觀」兩個字是清康熙年間的朱杰所題。朱杰是清朝武官，曾任澎湖水師協副將，統帥兩標水營，是守護台灣海峽的重要武將。「大觀」兩個字題於他任職台灣前，是武舉人在此遠眺滄海遼闊後留下的字跡，而他也是將「後樂亭記」重新刻過的人。

呂瑞麟是清代總兵，「如畫」是他到此遊玩後的頌景之作。題字後三年後，他被調到台灣，擔任台灣鎮總兵，是台灣地區當時最高軍事首長。

民國十九年的「勿忘國恥」就不是文人雅興了。那一年，北伐完成後，全國剛統一不久，只是沒幾年就爆發了九一八事變，開始了中日之間的長期抗戰。

這塊石碣的落款是民國十九年，那時候還沒發生九一八事變，不知國恥所指為何？

現在的「嘯臥亭」是重建的，不知為何擋住了「虛江嘯臥」的石碣，而新建材與舊石刻看起來也不甚協調，不知道再經過時間歷練一程後，兩者是否能夠融為一體。

「嘯臥原非暇逸」，嘯臥，原本就是一種豁達的心境。多少文人雅士曾經在此駐足，捫心自問，幾人能夠放開心胸，真正嘯臥在此？只有一望無際的大海及偶而經過的清風能夠暫消由人心中的塊壘。