北雁南飛－金門

在見識過北門境壓軸旗手過人的臂力之後，東門境香陣的隊伍緊接著出現。首先出場的是「陣旗」「托燈」「旗隊」。「陣旗」上有「東門境」「代天府」「溫池」等字樣，這些字除了宣告東門境隊伍的到來之外，另外就是明確的指出東門境的境主廟是「代天府」，而「溫池」則是廟裡主要奉祀的神明「溫王爺」及「池王爺」，其中的「池王爺」就是東門境的境主神明。傳說代天府本來奉祀溫王爺，巧遇池王爺出巡，於是力邀池王爺留下來一起庇祐東門里的子民，池王爺也因此成為東門境的境主神。

與北門境鄉鎮不同的是，東門境香陣沒有大鑼，領軍的第一集團有「旗隊」，旗隊裡大人舉大旗，小孩子則是走在後面舉小旗。

東門境香陣中最特殊的陣頭就是「蜈蚣座」，許多資料包括金門縣政府出版的「浯島城隍文化巡禮」中都使用「蜈蚣陣」這個詞。「蜈蚣陣」又叫「百足真人陣」是用多塊長木板串接而成，木板上有座椅，一般是36個座位，最多可到108個，由經過精心打扮成歷史人物或民間故事主角的孩童坐在上面，頭尾再用糊紙作蜈蚣頭跟蜈蚣尾。東門境香陣中的「蜈蚣座」只有32個座位，頭尾又都做成龍的形狀，座位也都畫上了龍的鱗片，所以是否該稱為「蜈蚣陣」其實有待商榷，而且其他地方「鑽蜈蚣陣」的習俗似乎也不存在於金門。

不管怎樣，這一條龍形的「蜈蚣座」一出現，馬上成為眾人矚目的焦點，尤其是上面扮裝的小朋友各種可愛表情，幾乎成為每部相機或攝影機不可或缺的鏡頭。

「蜈蚣座」後面出場的就是各路神靈的輦轎了，這些輦轎似乎有附體的神靈，在抬轎的人肩上不斷晃動，看的出來，出場順序越後面的神明等級越高，扛轎的人年紀越大，神轎給人的感覺也比較穩重。

在最後的鑼鼓陣之後，池王爺的大旗出現了，最後在掛有「東門境」牌子的粉閣出現之後，東門境香陣也告一段落。

再來出現的是「西門境香陣」，由書有「西門境」「韓」字樣的「陣旗」前導，一樣由「托燈」與「旗隊」組成第一集團。

西門境的境主神明是「韓王爺」，傳說曾經遏止瘟疫在金門的流行，因此被尊為境主。韓王爺鎮守外武廟，是宵小的剋星，有東西遺失時求助於韓王爺，很快就會物歸原主。

然後是「蘇府三千歲」的「陣旗」，「蘇府三千歲」是「宏德宮」中的蘇、邱、梁三位王爺的統稱，由梁王爺主壇。宏德宮是聚落性質的廟，庇祐鳳翔新莊子民的平安。

「蘇府三王爺旗隊」之後，出現的是一把書有「鳳翔新莊」的寶傘，然後是一列「化妝車」。西門境的化妝車體型比北門里的稍小，每部車上只有一個座位，是由家長在車子兩旁推，這一點與北門境化妝車是改裝三輪車，由家長在前面踩腳踏車也不同。

車上的小朋友通常都很快樂，不但可以打扮的美美地讓大人推著走，還有飲料可以喝，腳邊常常堆滿了飲料瓶。

西門境參加遶境的神明有韓王爺(大王爺)、金溫池王爺、胡天君王爺、蘇王爺、六姓府王爺、太子爺等，信眾有五百多人參加。

除了大人之外，小朋友也加入了抬神轎的行列，這兩位小朋友是中正國小二年級的翁明億及四年級的陳竑佑，他們年紀雖小，扛轎卻很有架勢，童稚的表情把太子爺活潑的個性表露無遺。

大旗出現了，西門境香陣即將結束，壓軸的南門境香陣也即將登場。