北雁南飛－金門

明朝初年在金門島上幾個地勢險要的地方設立了「巡檢司城」，如「峰上」、「田浦」、「官澳」、「陳坑」（今成功）。而金門古官道為了聯絡這四個巡檢司，從「金門城」出發後，過了「東洲」分成兩條路，往南的叫「過東路」，往北的稱為「沙尾路」。「過東路」又可分為兩條，其中之一從「東洲」走到「昔果山」，過一土地廟後（已毀）順海灘而行，經過「耍頭」（今尚義），直抵「陳坑巡檢司」（今成功）。繼續往前經過海邊的石將軍後到「雙打街」（今漁村）。改走山路後再分別到「田埔」及「峰上」巡檢司。這條路要經過沙灘，如果漲潮時就要改走山路，山路則較為崎嶇，也比較遠。

對照現在的金門地圖，「過東路」在出「陳坑巡檢司」（今成功）後到「雙打街」（今漁村）所經過的「石將軍」，應該就是「下坑」(今夏興)的石將軍。

金門島上現在被發現的聚落形石將軍有四尊，分別位在現在的「呂厝」「高坑」「夏興」及「漁村」，這四尊石將軍各有各的傳說典故，但其中最不為人所知的應該就是「夏興」的這尊石將軍。

夏興石將軍位於成功及漁村海岸間，朝向金門東南方被稱為「嶼尾」的岬角，用來剋制岬角之沖射。但後來被劃入夏興海岸管制區內，在海灘營區的網寮旁與國軍弟兄一起守護金門島，但也因此一般人難以接近，讓這尊石將軍充滿了神祕的色彩。

這尊石將軍造型古樸，沒有太多的雕飾，看起來簡單大方，以雕刻風格來看，應該是明代的作品。全身除了頭冠的地方殘留有黃色的油漆痕跡之外，沒有任何的彩繪，但是海風及鹽沫給了祂一件天然的彩衣，日曬雨淋之下，這件彩衣充滿了歷史的感覺。
 

石將軍是誰？

或許我們可以從祂身上的紋飾得到蛛絲馬跡。

祂的左手握著一把弓，也許我們可以由此得到一些關於石將軍的訊息。

「弓」應該很早就被人們所使用。據說遠古沒有喪葬習俗，人死後屍骸就被棄置在荒郊野外，有人不忍心看見親友的遺體被禽獸啃食，所以作「彈」來保護。後來黃帝「弦木為弧，剡木為矢；弧矢之利，以威天下」，將「彈」改良成「弓」與「箭」。傳說黃帝修練成仙後，準備騎龍上天，臣民們捨不得，都爭先恐後搶抓住龍髯，想留住黃帝，結果髯斷、弓墜，上不了天庭的百姓只好抱著弓嗚號，因而後人就稱黃帝的弓為「嗚號弓」。

當然，黃帝貴為中華民族始祖，讓他手拿著弓站在海邊似乎不太恭敬。所以石將軍應該不是黃帝。同理，石將軍也不會是傳說中射下九個太陽，貴為帝王的后羿。

石將軍既然稱為「將軍」，一定是將軍之類的能人，而能與「弓」產生連結的「將軍」，最有名的應該是西漢的「飛將軍」李廣。傳說李廣精於箭法，有次外出打獵，誤將大石頭看成老虎，屏氣凝神、一箭射出，竟然連鏃帶羽，整隻箭都射進了堅硬的石頭裡去！而且李廣「少年十五二十時」就有「步行奪得胡馬騎」的能耐，再加上「射殺山中白額虎」的英勇，似乎就是「弓」的最佳代言人，請他來守護村境似乎也是最好的選擇。

隨著金門戰地政務的解除，夏興石將軍所在的地方也不再是軍營，如今的石將軍，單獨地站在海邊，靜默地面對每一個日升日落。

唐代詩人王維在〈老將行〉一詩中借用西漢伐匈奴大將魏尚的故事，寫下「莫嫌舊日雲中守，猶堪一戰取功勳」的句子，表明只要肯任用老將，他一定能殺敵立功，報效國家。夏興石將軍在此不知已經多少寒暑。曾經，祂站在古官道旁保護著下坑（夏興）聚落，曾經，祂在營區中看守著國軍弟兄。如今，祂只是靜默地挺立海岸，繼續剋制著被稱為「嶼尾」的岬角所帶來的煞氣。而我相信，只要有人還需要祂，祂就會永遠的在這裡繼續站下去，成為一種永恆的守護。