北雁南飛－金門

內政部主辦的「台灣宗教百景」票選活動已經在11月22日選出100個具有代表性的台灣宗教景觀，這其中屬於金門縣的有金門風獅爺、金門浯島迎城隍、金門海印寺、沙美萬安堂、烈嶼保生大帝廟五項。原本在全民百景票選時入圍的羅厝媽祖公園，很可惜地沒有入選最後名單，還好留下名單裡的五個點都很有金門地方宗教特色，雖然有些不圓滿，但也代表了金門地區的宗教景觀。

這次的評選標準包含：(一)歷史與文化價值：40％、(二)藝術與創意表現：30％、(三)休閒與遊賞功能：30％。這三個部分共佔70%，是由評審團評選，一般人無法參與。剩下的30%就是全名票選的成績，依票數級分與得票率，將票數轉換為分數。

計算公式為：：[票數級分＋（任一景觀之票數/總票數）×100]×30%（四捨五入至小數點後第2位）。

其中票數級分設定為：40分（未達2,000票）、50分（2,000票至4,999票）、60分(5,000票至9,999票)、70分（1萬票至2萬9,999票）、80分（3萬票至4萬9,999票）、85分（5萬票至6萬9,999票）、90分(7萬票以上)。
得票率則為：任一景觀之票數/總票數。

接來下我們就依照這些標準來看這次金門入選台灣宗教百景的五個項目。以下的順序只室公告時的順序，不代表排名。

一、金門風獅爺

金門風獅爺的特殊之處，在於祭祀過程也不以諸天神佛為對象，也沒有專屬節慶活動。這些獅型辟邪物不全部專屬於某個特定廟堂，而是深入各個城鎮鄉村的庶民日常生活場域之中，是與人們生活最密切的守護神。 

(一)歷史與文化價值：

「金門風獅爺」是金門最具代表的文化景觀，在金門許多聚落中都可以看見這些或立或臥，或大或小的獅形辟邪物，2011年，金門縣政府將全境的風獅爺以「金門風獅爺」之名，依文化資產保存法第59條、傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第6條與「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條，登錄為金門縣民俗，讓祂們正式被登錄為文化資產。

(二)藝術與創意表現：

金門風獅爺的造型多變，常因年代與取材的不同而有所差異，並因此引發人們的創意發想，演身出許多文化創意商品。

(三)休閒與遊賞功能：

金門風獅爺是金門獨有的聚落獅型辟邪物，每尊風獅爺都有獨特的造型，兼具美觀性、珍奇性、趣味性、感動性四種特質，讓尋訪風獅爺活動成為金門地區獨有的旅遊主題，吸引來自各地的遊客來訪。

全民票選得分：18.14

投票數：7019 
票數級分：60分
得票率：(7019/1573999)x 100=0.45    (全國總投票數 1573999)

二、金門浯島迎城隍

金門浯島迎城隍，地區稱為「四月十二日迎城隍」，是金門地區每年規模最大的宗教活動，所有祭典環節皆立基於轄境居民的生活之上，祭典內涵充分顯現金門民眾的生活文化特色。遶境隊伍皆由地方居民自發性籌組傳習而成，例如輦轎、藝閣、人力蜈蚣座、打花草、神將等，展現在地閩南文化之藝能特色。(資料來源：文化部文化資產局)

(一)歷史與文化價值：

金門浯島迎城隍在2013年10月4日由文化部文化資產局依文化資產保存法第59條、傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條、第5條及第6條，以「金門迎城隍」公告為「重要民俗及有關文物」，是國家級的無形文化資產。

(二)藝術與創意表現：

迎城隍的遶境隊伍組成，皆為地方居民自發性籌組傳習而成，例如輦轎、藝閣、人力蜈蚣座、打花草、神將等，展現在地閩南文化之藝能特色。

(三)休閒與遊賞功能：

金門迎城隍在公部門的資源挹注下，已經不只熱鬧四月十二日一天，每年辦理的「金門迎城隍－浯島宗教文化觀光季」都規劃了許多文化活動，邀請來自海峽兩岸的藝術文化以及宗教團體共襄盛舉，豐厚金門迎城隍的文化內涵。

全民票選得分：18.11

投票數：5590
票數級分：60分
得票率：(5590/1573999)x 100=0.36    (全國總投票數 1573999)

三、金門海印寺

海印寺位於金門縣太武山頂峰「梅園」後方，其建築群包括鐘鼓樓、拜亭、正殿、長壽堂、宏願堂、後殿等。海印寺建於宋度宗咸淳年間（1265-1274年）興建，明萬曆八年（1580年）修建，萬曆二十八年（1600年）再度重修。明永曆十五年（1661年）又再重修，原主祀通遠仙翁，今改奉祀觀音佛像。(資料來源：文化部文化資產局)

(一)歷史與文化價值：

海印寺石門關於1988年11月11日被內政部公告為國家三級古蹟，後因文化資產保存法重新修訂，改列金門縣定古蹟。（內政部77年11月11日臺內民字第650097號文公告）

海印寺大雄寶殿於2009年6月3日被金門縣政府登錄為歷史建築。（金門縣政府98年6月3日府文資字第0980037123號文告）

(二)藝術與創意表現：

舊志中記載，金門太武山有十二勝，今雖因經歷滄桑，舊觀多已改變，但其中海印寺之山門石門關尚能約略保持舊觀。石門關為一座石楣、石柱帶半圓拱的小門，上有明人盧若騰所提橫額「海山第一」，具有台灣古蹟建築中少有的明代風格。

(三)休閒與遊賞功能：

海印寺為金門地區佛教聖地，內供奉近八百年歷史的觀世音佛像及十八羅漢，平日石方遊客登山參訪禮佛，一方面強身，一方面陶冶心靈，體認佛教慈悲度眾的精神。

全民票選得分：15.05

投票數：2528
票數級分：50分
得票率：(2528/1573999)x 100=0.16    (全國總投票數 1573999)

四、沙美萬安堂

沙美萬安堂歷史十分悠久，依據金門縣誌記載，係元朝時興建，堂主為保生大帝（又稱大道公），原廟址在現今小浦頭自來水場槍樓附近之地（又稱大道公地，萬安堂王爺若有巡境，必至此地），故廟史已有七百多年，傳說萬安堂經三次重建，於第三次時遷建現址，時間為清同治十年（1871年），為沙美人張珪笑所重建，迄今亦有140年之歷史。萬安堂本堂分設正殿、藥師殿、五文昌殿、月老殿等四殿。

(一)歷史與文化價值：

沙美萬安堂於2003年12月1日被金門縣政府依據文化資產保存法登錄為金門縣歷史建築。(府教社字第0920057150 號)

建築裝飾典雅，且為地方信仰中心，文化意味濃厚。

(二)藝術與創意表現：

沙美萬安堂本體建築平面格局為二落加右護龍，本體牆身材料為下緣花崗石板條砌，上緣丁砌磚牆，屋身構造為下緣斗砌磚牆，上緣磁磚彩繪，採抬樑、硬山擱檁，木作及石雕雕刻精美。萬安堂建築裝飾典雅，且為地方信仰中心，文化意味濃厚。(資料來源：文化部文化資產局)

附屬的涵源宮與大士宮採用現在風格建築，造型與傳統寺廟不同。

(三)休閒與遊賞功能：

萬安堂現在不只是單一廟宇，已經發展成為一個宗教園區，可以說整個沙美聚落都成為它的腹地。萬安堂起源地紀念公園、財神公園、涵源宮、大士宮、地藏公園等附屬園區各具風格且面積廣大，具有完善的休閒遊賞功能。

全民票選得分：21.42

投票數：21945
票數級分：70分
得票率：(21945/1573999)x 100=1.39(全國總投票數 1573999)

五、烈嶼保生大帝廟

烈嶼保生大帝廟全部面積650平方公尺，規模不但為烈嶼全島廟宇之冠，全金門的民間信仰寺廟中也無出其右者。 金門縣烈嶼鄉目前規模最大的廟宇，位於上庫福上山，始建於民國85年（1996）。主奉祀神祇為保生大帝，每年3月15日為其聖誕。

原建於明代初期，明嘉靖年間（1522-1566）由於占據臺灣的荷蘭人與大陸東南沿海的海盜結合，登陸烈嶼搶奪劫掠，原廟被搗毀，所供奉的保生大帝便由廟祝戰時遷移上庫天后宮避難。清朝初年，烈嶼各聚落重新編組為四甲，四甲每年輪值，每年12月18、20、22日三天當中，挑一黃道吉日自原供奉的甲頭奉請保生大帝神尊至下一甲頭境內坐鎮。民國80年（1991）由於居民經濟狀況好轉，尋思在福上山原址重建，籌資3,000萬後在民國85年動工，兩年後完成。(資料來源：台灣大百科全書)

(一)歷史與文化價值：

保生大帝廟屬於烈嶼鄉全體信眾所共有。並由烈嶼四甲，分別為青岐、西方、上庫、上林等村，於每年的12月18、20、22日等三天當中，挑一黃道吉日，自原供奉的村落，由輪值村落奉請大道公至鄉里內奉祀，每逢保生大帝壽辰建醮之際，地區民眾均會紛紛前往祭祀祈福，與烈嶼在地文化融為一體。

(二)藝術與創意表現：

烈嶼保生大帝廟採鋼筋混凝土結構、宮殿式構造、大殿加掛太子亭，廟高17公尺，前殿雙臺脊，殿內龍柱壁堵、人物鳥獸全以青斗石材雕飾，工藝精巧細緻，栩栩如生。

(三)休閒與遊賞功能：

保生大帝廟連續9年農曆大年初一到初三舉行擲筊活動，結合烈嶼鄉公所籌辦的春節遊藝活動及陸軍烈嶼指揮部舉辦戰力展示活動，每年吸引大批民眾參加。

全民票選得分：24.77

投票數：40514
票數級分：80分
得票率：(40514/1573999)x 100=2.57(全國總投票數 1573999)

金門這五個入選台灣宗教百景的項目可以串聯在，規劃成一個專屬的遊程，也可以配合各自的醮慶活動作單點的深入拜訪，有機會不妨到金門作一個宗教文化之旅，親身體驗金門與台灣不同的宗教文化與感受在地居民對於信仰的虔誠。