北雁南飛－金門

冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，兔絲附女蘿。
兔絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來何遲？傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。
過時而不采，將隨秋草萎。君亮執高節，賤妾亦何為？

《古詩十九首-冉冉孤生竹》

從九宮碼頭登上烈嶼小金門後，沿著環島自行車道走，在羅厝漁港到東崗海邊之間可以看到一道美麗的金色沙灘，沙灘上有幾棟色彩鮮豔的瞭望台，而這裡，正是東林海濱公園的所在，一個充滿海島隨性悠閒氣味的所在。

三月的東林海濱公園，生命似乎仍在蟄伏，昔日花朵鮮麗的待宵花如今只出現幾個早出的花苞。沙灘之后的馬鞍藤，紫紅色的鐘狀花好像也被封存在夏日的回憶之中，如今已不見蹤影，新綠成為沙灘最罕見的色彩，春季該有的生機至今還沒有出現。

唯一明顯的色彩，應該要算是那一段段色彩偏橘的黃色線條吧！

菟絲子。

許多文獻裡，給菟絲子的評價並不太高，所持的理由不外是它是寄生植物，會直接從其他植物身上汲取水分及營養，最後甚至會造成寄主植物的死亡，不然就是舉古詩十九首中「兔絲附女蘿」的句子，把菟絲子當成是無法獨立的柔弱草花。

只是，有人想到「兔絲附女蘿」裡的「女蘿」是什麼東西？真的是可以依靠的嗎？

《爾雅》：「唐蒙、女蘿，女蘿、菟絲。」毛萇《詩傳》：「女蘿、菟絲、松蘿也。」《本草》：「菟絲一名菟蘆，一名菟縷，一名唐蒙，一名玉女。」不言女蘿，而於木部別出「松蘿，一名女蘿。」《經典釋文》：「在田曰菟絲，在水曰松蘿。」無論古書上怎麼敘述，菟絲跟女蘿到底是相同還是不同的植物，但是兩個名字所代表的都是無法獨立的植物這一點倒是有志一同的。

所以，「兔絲附女蘿」不是菟絲去一廂情願地去依附女蘿，而是菟絲與女蘿彼此糾結，纏綿親密。

菟絲，可以不附女蘿的。

尤其當菟絲發現女蘿沒心的時候。

無心的虯結對彼此都是一種羈絆，能甩開當然最好。

君為女蘿草，妾作兔絲花。輕條不自引，為逐春風斜。
百丈托遠松，纏綿成一家。誰言會合易，各在青山崖。
女蘿發馨香，兔絲斷人腸。枝枝相糾結，葉葉競飄揚。
生子不知根，因誰共芬芳。中巢雙翡翠，上宿紫鴛鴦。
若識二草心，海潮亦可量。

李太白的《古意》寫出了千古牽動人心的纏綿，但是這樣的纏綿卻只是一種世事不知的浪漫，現實生活裡，菟絲跟女蘿都要去找到自己所屬的喬木。「兔絲附女蘿」聽來浪漫，本質上卻好比是兩隻受傷的野獸彼此在舔傷口而已，傷口癒合後，菟絲還是菟絲，女蘿也還是女蘿，曾經有過的纏綿，風一吹就一翻兩瞪眼，隨風四散飛。

我在東林海邊看見菟絲，被人們看作柔弱的它，比其他植物更早在海邊惡劣的環境下開花結果，在春天的海邊取得優勢。至於女蘿，我沒看見，惡劣的環境下，我也不指望會看見它。