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尋找風獅爺幾乎成為金門旅遊的必備行程,無論是跟團還是自助行,來到金門如果沒有拍幾張風獅爺的照片,似乎就不算來過金門。

只是,到底什麼才是「風獅爺」?

之前寫過一篇文章,叫做「誰是風獅爺?」,裡面引用了一段葉鈞培老師寫的「金門辟邪物」,一書中的部分內容如下:

風獅爺原來指的是屋頂上的瓦將軍,而村落的風獅爺當地稱之為「石獅爺」,為何會大家都稱之為「風獅爺」,是有一點典故的。

民國七十年,許江懷老師、許志仁老師、蔡耕坤老師及筆者,當時我們皆未婚,時間很空閒,常利用下班後到各村落去調查金門各種有關文物。我們四人的專長不同,許江懷老師長於文字紀錄,許志仁老師精於邏輯推理,蔡耕坤老師擅長地理繪圖,而筆者喜愛攝影。我們看到很多村落有石獅爺,且其姿勢和一般獅子不同,我們將其紀錄下來,並且詢問當地長者塑立原因,大部份的耆老都說是用來「祭風煞」。

獅子的習性是群居生活的,獨居的獅子在自然的社會是很少見的,所以筆者曾口述該現象,於1983年11月5日發表於金門日報,題目為「寂寞的獅子-金門風獅爺巡禮」,後來成大孔憲法曾就金門風獅爺塑立位置來訪問筆者,並完成「金門風獅爺及其聚落關係初探」一文發表於台灣大學建築與城鄉研究所學報。之後金門陶藝家及商家如呂榮和陶藝家、王明宗的浯洲陶坊及吳鼎信的鼎鼎軒陶藝創作坊等取其形象,製成商品,以「金門風獅爺」為名,利用商業行銷的手法推廣金門風獅爺,所以一般人只知道「風獅爺」,反而忘了它的本名是叫「石獅爺」。

風獅爺的性別是一直是許多人的困擾,我從來不認為風獅爺是有公的風獅爺或母的風獅爺。原因是風獅爺是匠師取獅子的形象雕刻而成,所以在我的看法並沒有「公獅」與「母獅」之別,近來幾尊新刻的風獅爺,把其男性生殖器刻得相當寫實,反而讓人減少想像的空間。

近年有些學者把所有獅型辟邪物皆稱為「風獅爺」,筆者是不太讚同。筆者把能守住村落財富或祭風煞之公設的石獅爺稱之為「風獅爺」,其他的仍稱為「石獅爺」。

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所以說,不是所有獅子形的辟邪物都叫做「風獅爺」,要是「能守住村落財富或祭風煞之公設的石獅爺」才能叫做「風獅爺」。以這個標準來看,許多書上稱為「風獅爺」的辟邪物其實都不能叫做風獅爺。所謂的「鑲壁風獅爺」幾乎都不是風獅爺。這也是為何烈嶼西方聚落的這一尊鑲壁石獅不應該稱為風獅爺,許多書上也都寫著烈嶼只有一尊風獅爺,位於后頭的原因。

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西方聚落的這一尊鑲壁石獅位於歷史建築「林氏六路大厝」的右後壁。如果想找祂,最好以西方聚落中的主廟「釋迦佛祖 玄天上帝廟」(當地稱為西方宮)為基點,從廟前往左手邊的老房子看過去,西方鑲壁石獅就在廟埕石碑旁的牆壁裡。

一般來說,傳統建築是不會建在廟的正前方,林氏六路大厝的右後壁剛好正對著「釋迦佛祖 玄天上帝廟」,所以這尊鑲壁石獅的作用有可能是要化解「廟沖」。

所謂的「廟沖」通常是指緊鄰寺廟宮堂(含教堂)的前後左右所帶來的煞氣,因為這些宗教場所常會吸收地氣,讓附近的住家地氣減少造成家運不順,而且越靈驗的地方越會吸收地氣。沒有地氣的房子常會有人丁日漸單薄、易流產、健康不佳等方面的問題,離廟越近煞氣越重,通常要距離寺廟方圓50公尺以上才比較不會受影響。林家六路大厝是林家祖厝,雖然不是緊鄰寺廟,但還是不希望會有人丁日漸單薄的問題,所以鑲壁石獅守在屋後,確保林家的人丁興旺。

不過,畢竟是正對著廟,石獅當然不好作的太兇惡,看看祂,圓圓的大眼睛加上朝天鼻,脖子上還掛著鈴鐺,是不是可愛的成分居多呢?

 

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北雁南飛-金門

北雁南飛 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(3) 人氣()

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發表留言
  • 阿偉
  • 恭喜雁子!這真是公平的評鑑結果,雁子又向首獎、最佳部落格邁進一大步!
    略覽決選入圍的部屋,好似與金門「牽親帶故」的,就剩你北雁南飛的部屋啦!難能可貴!在此感謝您對金門的報導與推薦,有勞你了!
    相信你一定能夠旗開得勝!到時咱們在金門慶功囉!祝福您!心想事成,健康又快樂!
  • 阿偉哥太客氣了啦能入圍決選我已經很高興了^^
    前天回診醫生說我可以出遠門了應該最近就會回金門一趟跟大家好好聊聊

    北雁南飛 於 2008/10/17 09:18 回覆

  • 快樂雲
  • 恭喜入圍決選厲害先預祝得獎
  • 謝謝雲的祝福
    雲的金門文章哪時開始連載呢好期待

    北雁南飛 於 2008/10/17 09:20 回覆

  • 夏天
  • 恭喜我們一起入圍決選了..

  • 名單公佈了啊
    我趕快去看看

    北雁南飛 於 2008/10/15 09:37 回覆

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