北雁南飛－金門

「山外」可以說是全金門最為人所知的聚落，姑且不論它是金門東半島的阿兵哥休假時晃蕩的地方，繁華的市街與著名小吃也讓它在旅人的心目中占有重要的地位。然而在這樣的新式市街附近卻有著一個充滿傳統氣息的老聚落，許多金門在地文化都可以在這裡體驗，像是已經成為金門文化圖騰的風獅爺，在山外聚落中就可以找到兩尊。

除了風獅爺以外，山外的辟邪物也相當有可觀之處，像是尺寸大小在金門全島數一數二的大型石敢當就出現在這個古老聚落中。

這個石敢當不但有高達132公分的巨大體型，還是全金門目前已知唯一有鐫刻年代的石敢當，而且上面也比其他石敢當多刻了許多字：

　　廿四山神在此
　　　　　　　　陳將軍神位
太山神位在此
　　　　　　　　王將軍神位
　　石　敢　當　
嘉慶貳拾壹年歲次丙子臘月丙子日立

與一般只刻有「石敢當」三個大字的石敢當相比，山外這塊「太山神位在此石敢當」呈現了更多關於金門石敢當的故事。

首先是落款年代「嘉慶貳拾壹年」，換算成西元紀年是西元1816年，也就是說起碼在距離現在將近兩百年前金門就已經有以石敢當辟邪的習俗。至於這塊石敢當中央的「太山」二字，根據漢末天師道文獻《女青鬼律》記載：

高天萬丈鬼、百鬼中皇，姓係天，六方鬼之主，住在太山東南角道水中，諸死人所歸，鬼亦上天對問考罰，月一上。上古以來，已三萬六千餘年，如有三萬六千神，與鬼等數。

南鄉三老鬼、俗五道鬼，姓車，名匿，主諸死人錄籍，考計生人罪，皆向之。此鬼在太山西北角，亦有官屬。太山有召一還。此鬼天煞，唯聞文書，上不著天，下不著地。

這部道教經典中的「太山」指的就是「泰山」。住在泰山東南角水道中的鬼姓「係天」，是所有鬼的主人，所有的鬼都會歸附於他，而且他每個月都會到天上去報告所有鬼的功過。住在泰山西北角的鬼叫「車匿」，不但掌管死人的錄籍，還負責考核活人所犯的罪。權力這麼大的兩個鬼都住在「泰山」附近，也難怪所有邪佞看到「泰山」兩個字會嚇破膽，避之唯恐不及。

《金門辟邪物》一書中，有這樣一段記述：

山外村的陳氏居民是由下坑遷居到此，由於地勢平坦，風害直驅而入，天災不斷，居民謀生不易，住得不安穩，因而導致人丁不斷的減少，經地理師的觀察，認為要立「石敢當」來止煞，所以聘請一位陳姓及王姓村民主持該項工作。

「石敢當」立碑之後，村中風害減少，村民事業發展順利，百姓的住宅獲後安寧，沒想到，沒有多久二位師傅相繼去世，村民為了感謝他們的德澤，所以在石碑「太山神位在此」的兩旁加鑴「陳將軍神位」及「王將軍神位」。

原來，這塊石敢當「太山神位在此」兩旁的「陳將軍神位」與「王將軍神位」有這個一個關於山外居民對於豎立石敢當者的感恩故事呢！

其實，真的不是任何人都可以隨便豎立辟邪物的，如果八字不夠重，不但不能趨吉避凶，反而會身受其害。當年要豎立這樣一個能夠保護全村的石敢當時，想來主事者應該早就有會折壽的心理準備吧！

在很長的一段時間裡，這塊「太山神位在此石敢當」已經被人所淡忘，即使在民國七十四年因為部隊施工而重新出土，被當時金門日報記者羊曉東先生報導，但由於被立在營區之中，一般人還是無緣親近。如今隨著駐軍的撤離，封閉的營區成為開放空間，「太山神位在此石敢當」再渡紅塵，守護著山外的居民，面對著多風的太武山，鎮守住穿越大山而來的季風，看守村民的身家財產安全。

《詩經·魯頌·閟宮》：「泰山岩岩，魯邦所瞻。」雄偉的泰山石岩是魯國人仰望推崇的所在，而山外居民則由於當年陳姓及王姓村民的犧牲，在這塊「太山神位在此石敢當」屏障下永享長治久安。

 
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2017.08.25 編輯