北雁南飛－金門

金門幾乎所有的傳統聚落中都有水池，不管是天然的或是人工的，這些水池在聚落中除了風水學上「聚氣」的功能之外，也有實際的用途。一般而言，閩南傳統建築大多為木磚或木石結構，聚落中的房市也大多比鄰而居，一但發生火災，往往會快速蔓延，造成居民生命財產極大的損失。金門傳統聚落中以水池著稱者首稱因為擁有七個池塘，而被讚為「七星流穴，四水歸塘」好風水的珠山聚落。水頭聚落也擁有三個池塘，數量或許比不上珠山，但同樣有聚氣生財的作用，而且擁有引人入勝的傳說。

水頭的三個池塘中，最為人所知的便是國定古蹟「水頭黃氏酉堂別業」前的「日月池」，這也是三個池塘中最大的一個。

關於「水頭黃氏酉堂別業」的建築與故事，下次有機會再講，這次專挑關於「日月池」的故事跟大家分享。

「日月池」本身是個橢圓形的池塘，之所以有「日月」之稱，是因為池上的石橋將池面分隔成兩部份，靠近酉堂入口這一側的池面呈圓形，因此稱為「日池」。另一側呈月鉤狀，故稱「月池」。

「酉堂」是人稱「黃百萬」的黃俊晚年所建的書齋，「日月池」應該原本是個天然的池塘，黃俊只是加以整建而成為「酉堂」的風水池。照理說，以如此刻意安排的風水，黃俊後人不應該日後會衰頹。於是地方上有一個傳說，故事中「日月池」裡住了一條鰻魚精，原本家族中都互相告誡不可以捕捉，但後代中卻有一個很喜歡吃鰻魚的偷偷捕殺鰻魚精並烹而食之，於是「酉堂」後世子孫中出了「鱸鰻子」(閩南語音同流氓子)，敗光了家產，家道於是中落。

地方傳說如此，也不要問我是從哪裡聽來的，就當是茶餘飯後的話題。至於是不是事實？聽聽就好，千萬別哪天到酉堂登門詢問，如果被趕出來，本人是概不負責.......

至於「日月池」上的石欄杆也有故事。現在所看到的欄杆是後來重立的，原本的欄杆在部隊進駐酉堂時被拆去作構工材料，祇剩下橋面跟橋墩。也因為這樣，就有傳說原本欄杆有十二對，每一對上放一種生肖，所以總共有十二生肖。

只是這個傳說很快就破功，姑且不論現在的欄杆根本沒有十二對，早期欄杆拆掉後在橋面上留下的洞只有八對，所以十二生肖之說自然是不攻自破。

走這道橋有一個禁忌，就是只能從酉堂門口過橋向外走，不能先過橋再進酉堂，不信邪的可以試試，到時候被修理別怪我沒事先提醒。

至於這條橋為何不蓋成直的，而要刻意彎曲，據屋主表示，這樣是有「扭轉乾坤」的涵義在裡面。

另外兩個池子的形狀與「日月池」不同，都是半圓形的，相對位置都是在水頭聚落的較低之處，其中位置最低的就是「金水寺」前的半月池。

前水頭「金水寺」過去為金門的「外武廟」，寺中主奉關聖帝君，寺前的半月池正是關老爺用來磨祂那把青龍偃月刀的地方。不過想要看到帝君出來磨刀也不容易，為了怕老百姓受到驚嚇，傳說關老爺磨刀都挑在晚上，所以那一道從廟埕連接到池畔的階梯，正是為了方便帝君夜間磨刀而建。

從池塘另一頭往金水寺的方向瞧，可以看見池子中央有一塊大石頭，傳說這正是關老爺的磨刀石。

另外一種說法，這個池子也是有靈氣的，池子裡住了一對金鰲，這塊石頭是其中一隻，從它露出水面的部位來看，到底像不像像是一隻金鰲呢？這就見仁見智了。

既然傳說中的金鰲有一對，為什麼現在只能看到一隻呢？

老話一句，金鰲一直都在，但唯有有緣人才得以見之。

看到這篇文章的都是有緣人，所以都有機會看見一對金鰲。「鰲」是魁星爺的坐騎，魁星爺與關老爺齊列民間「五文昌」之ㄧ，掌管學子功名利祿，所以看見的人有福了，可以金榜題名，享盡富貴榮華。 

水頭第三口池塘距離金水寺不遠，是在前水頭110號，也就是金門縣歷史建築「黃輝古厝」前。

這個池塘形狀也是半月形，不過面積就明顯小了許多，但是集水聚財的功能倒是不打折扣。宅子的起造人「黃輝」是黃百萬的堂姪，清朝乾隆年間到大陸北碇發展，致富後返鄉營造此宅。

既然水代表財富，當然是希望能夠向內流，這倒不是說所有的水都要流進宅子裡，起碼要能聚集住才能保財。所以這口池塘的地勢雖低，但池塘朝外的池畔高度卻明顯高於內側，這樣才有聚氣的功能，為主人家累積財富。