北雁南飛－金門

晴朗午後的瓊林聚落，總是沉浸在歷經時光粹鍊的磚紅溫潤色調中，在這片美酒般醉人的紅顏裡矗立許多宛如星圖般散落的閩南傳統建築。就如每個星座都有一顆最亮的主星般，不同區域的傳統建築群中也有一幢最顯眼的焦點。在瓊林，「七座八祠」便是這些閃亮的主星。

整個瓊林聚落中可以分成大厝甲、樓仔下甲（新倉長房、新倉下二房、新倉三房）、坑墘甲（上坑墘房、下坑墘房、前坑墘房）、前庭甲、大宅甲（新倉上二房）等五個甲頭，這些甲頭大多以房份稱之，這一點與多姓村有很大的不同。瓊林的七座八祠中，除了瓊林蔡氏家廟是整個聚落共同奉祀之外，其他六座宗祠都位在所屬甲頭與鄰近甲頭的交界處附近，例如屬於前庭甲的六世前庭房宗祠就在與坑墘甲交界處附近。

於瓊林的其他宗祠相比，六世前庭房宗祠外觀看起來特別素樸，就連屋頂上的瓦也全部是一般的平瓦，代表功名官職的筒瓦在這裡也不見蹤跡。

建築的牆規門像六世竹溪公(坑墘六世)宗祠一樣，沒有繁複裝飾，只有一塊「六世宗祠」的門額。

瓊林蔡氏在六世祖之後分為「一禾，號竹溪」與「一蓮，號樂圃」兩派。竹溪派開「坑墘」、「大厝」二房；樂圃派則開「新倉」及「前庭」二房。六世祖一蓮公，號樂圃，育有二子，長子諱君壽，字至安，號蘭軒，開「新倉房」。次子君富，字至有，號質翁，庶出，開「前庭房」。

「前庭房」因為是庶出，所以在家族中比較不受重視，又因為出仕較少兼人丁不旺，所以沒有建宗祠。直到清乾隆35(1770)年，瓊林蔡氏家廟重建由前庭房十九世克魁公主事，據說當時大樑長度有誤，比家廟的跨距短，因此無法使用，所以被轉而興建前庭房宗祠。另一種說法則是當瓊林蔡氏家廟重建告竣時，所剩建材頗多，因此克魁公將其剩餘建材移作為興建六世前庭房宗祠之用。

從現在六世前庭房宗祠的側面看正殿山牆懸於的裝飾，可以發現與瓊林蔡氏家廟的正殿山牆懸魚相同，有人推測是同一批工匠所建造。

既然採用原本是建造家廟的建材，六世前庭房宗祠的建材自然比較講究，使用了許多來自大陸的紅磚。但可能因為清初有禁海令，石材是採用金門本地的花崗岩，而不是大陸石材。

10月底的午後恰巧遇到了台灣藝術大學古蹟藝術修護學系在進行金門縣國定古蹟瓊林蔡氏祠堂彩繪調查研究與維護計畫，所以門旁邊貼了一張公告。

祠堂的正門通常是不開的，人員進出都是從兩旁的側門。

進到六世前庭房宗祠之後可以看見寬敞的天井，這也是祠堂主要的祭祀空間。

天井的另一側是凸字形的牆規門，週圍的牆壁都漆成白色。

因為採用了家廟的建材，所以木料比一般的宗祠粗大。

祠堂正廳中可以看到一塊匾額，燈籠上寫著「父子文宗」。

「父子文宗」是講蔡貴易和蔡獻臣父子的事蹟，兩人都是明朝進士。

唯一的一塊匾額上寫著：

兵部侍郎兼督察院右副都御史巡撫福建
等處地方提督軍務督理糧餉劉鴻翱為

進士

道光甲辰科會試中式第二百零九名
殿試第二甲六十一名蔡廷蘭立

中間的祖龕裡奉祀的是瓊林蔡氏六世祖君富公及歷代祖先牌位。

正廳右側供奉福德正神。

左側則是文昌帝君。

在悠遠的歷史長空中，六世前庭房宗祠也曾經被佔用過，但如今回歸純粹的祭祀用途。

在瓊林聚落這幅星圖上，六世前庭房宗祠是名為前庭甲的這個星座上最耀眼的主星。

或許它沒有富麗堂皇的建築，也沒有太多睥睨傲世的先人事蹟，但都不影響它在這幅星圖上的重要地位。檢視星圖時，這顆星引導人們其他星宿的相對位置，然後進入金門宗族文化的宇宙裡，感受古往今來的悠遠時光。

國定古蹟瓊林蔡氏祠堂建築群(請點圖閱讀文章) 

 
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