北雁南飛－金門

在馬山聯外道路完工之前，要去馬山觀測所參觀都會經由光華路二段到達。現在從山后聚落(金門民俗文化村)到馬山，光華路依舊是最快的路徑。很少人會注意到就在這條路所經過的「官澳」聚落路旁矗立一棟建於清乾隆年間的古老大宅，它就是去年(2015)被指定為金門縣定古蹟的「藏興古厝」。

說真的，看見文化部文化資產局網站描述這棟房子的外觀特徵是「反映出金門民居建築的特色」時，我還真的愣了一下。

金門民俗村是金門著名景點，十八棟計劃性興建的建築是金門現存規模最大的傳統建築群，每一棟建築都有自己的特色，值得細細品味。但如果要在有限時間內體會金門的閩南傳統紅磚建築之美的話就需要一些取捨了。

如果在有限的時間裡想要親身體會金門閩南傳統建築之美，「浦邊」這個聚落絕對是個不錯的選擇，除了為數眾多的洋樓之外，還有金門縣定古蹟「浦邊周宅」與兩尊風獅爺。今年三月初，金門縣政府公告登錄了三個新的歷史建築，其中兩個也是位在浦邊。

今天看到金門縣政府這個月初公告的最新歷史建築名單，浦邊昭武第這次終於榜上有名，真得讓人很高興。它在2009年就曾經列名候選名單當中，但因為建築狀況不佳而落馬，真讓人為它惋惜，那一年登錄的都是宗教建築........

「有從龍富，無從龍厝。」簡單兩句話，道出金門浦邊周家建築在鼎盛期的宏大規模。

金門後水頭聚落的某個角落，一棟外觀貼滿紅色二丁掛磁磚小房子靜默地佇立在那裏。

在金門初見門上高掛「福星高照」的房子是在縣定古蹟西山前李宅，沒想到在沙美老聚落裡能夠再次見到，而且是同一個人寫的。

對像我這樣的旅人來說，所謂的「沙美老街」到底範圍到哪裡，其實是很難搞清楚的一件事。

這是沙美境內的一個甲頭，當地人把叫它作「巷下」。

作家蔣勳曾經說過：「美是歷史的加法」，而我，深深的感到認同。

對於參加金門旅遊團的觀光客來說，旅行社必定安排的景點金門民俗村是觀光客對於金門閩南傳統建築最深刻的印象，撇開著名的金門地方小吃王阿婆小吃店的蚵仔煎與蚵仔麵線不談，十八棟有計畫興建的各式閩南建築展露出金門獨特的歷史人文風情。不過卻少有人知道金門民俗村這個景點裡房子雖然精緻，截至目前為止卻沒有一棟被指定為古蹟。不過鄰近的「西山前」聚落裡就有第一批金門被指定為古蹟的民居建築，那就是「西山前李宅」。

對於許多在金門當過兵的人來說，曾經被稱為「陽宅」的「陽翟」曾經留下他們那段身穿草綠或迷彩服的軍旅記憶，所以不時可以見到軍友故地重遊。但對不用當兵的人來說，遍佈聚落的戰地記憶殘留常常引不起他們的旅遊興趣。但是「陽翟」之美不只在於戰地記憶的累積，曾經在其中漫遊過的人都可以感受到閩南紅磚文化中的那種溫和蘊藉。 

很多朋友不能理解，為什麼我總是在旅遊或出發前做了一堆功課，決定要去某個地方後，等到真的等到回金門時，硬在緊繃的行程中擠出時間去拜訪，最後只是在外面看看，尤其預定要看民居時，這種態度特別明顯。這種專程跑來在門外晃晃的事，看在別人眼中或許覺得浪費時間，對我來說卻是一種刻意的疏離，如果不是主人邀約，根本不會進門，套句朋友說過的話：「你是來看爽的唷！」

同樣以「陳氏一落四櫸頭」之名登錄為金門歷史建築，碧山6號這一棟所散發出來的氣質與碧山35號截然不同。如果說碧山35號給人的感覺是質樸剛毅的莊稼漢，那麼碧山6號給人的印象就是講究細節的生意人，用刻意裝扮的外貌吸引來到碧山旅遊的人們注意。

到2011年6月30日為止，金門全境已經登錄並完成公告的歷史建築共有145處，其中有兩處公告時的名稱一模一樣，而且位於同樣的聚落中，建築型式也一樣，為了有所區隔，避免觀光客或古蹟愛好者造成混淆，常常會在名稱後面加註地址，這就是位於金門碧山的陳氏一落四櫸頭。

在金門有「七日權君」的傳說，是指青嶼人張敏（生於明宣德九年,西元1434年）曾經在明憲宗成化年間代行君權的傳說。而張敏因為保祚有功而被稱為「義父太上皇」，影響所及，明孝宗登基後降旨將張敏故居青嶼的宗祠賜名為「褒忠祠」，立「褒忠坊」，並且改建張敏族人的舊居兩棟，一棟是張敏次兄張太翊族系所居的「子午厝」，另一棟就是其長兄的故居「甲庚寅申厝」。

金門民間有「權君七日」的傳說。明代皇帝看完章奏之後，由「司禮監」批紅發出，明憲宗大部分時間周旋在嬪妃與方士之間，朝事幾乎都由當時的「司禮監」張敏代之，所以張敏的家廟才得以使用龍紋石鼓，但畢竟不是真正的天子，所以這對石鼓上的龍是四趾，而不是皇帝用的五爪金龍。傳說張敏故居裡有「三元及第人間有　七日權君天下無」的對聯。故事主角 「張敏」是金門人，故里在青嶼，而擁有龍紋石鼓的家廟即金門歷史建築之一的「青嶼張氏家廟」（敇賜「褒忠祠」大宗）。

如果要欣賞金門傳統建築之美，山后「金門民俗文化村」是絕對不能錯過的一個點。