北雁南飛－金門

對於華人來說，墳墓總是充滿禁忌的。這樣的禁忌或許是來自對於死亡的恐懼，也讓古墓充滿了神秘的傳奇色彩，不過卻讓古墓相關的物件遭殃，很多古墓前的石馬都因為會半夜出來作怪的傳說而斷耳斷腳，而石人像也常常被砍頭。

被修理的不只是墓碑前的石象生，連墓道碑下的石龜也一樣，以金門來說，目前全島只剩下一個完整的墓道碑石龜。

這個碩果僅存的完整龜趺式墓道碑是金門品德完人黃偉墓的一部分，它與墓表石亭一樣，都不在墓碑前，而且距離更遠，在前方的小丘邊。

現在看這個墓道碑會覺得它所在的位置很荒涼。但過去它位在金門重要聯絡道路的古官道旁，但在民國七十六年時因為土地重劃後，古官道成為農地，它也逐漸被樹叢所掩蓋。

如今古官道的大部分路徑都看不見了，只有斗門聚落旁還可以看見一小段，其他都要靠過去設置在附近的建築來推測大概位置。

民國九十八年整修黃偉墓時，也對墓道碑周邊的環境作整理，並且樹立了一塊解說牌，兩面分別對於黃偉的生平及墓道碑作了詳細的介紹。

文獻記載上，這個墓道碑本來是有碑亭的，不過現在已經看不見了。

如今看到的墓道碑，高214公分，寬87.5公分，最上方呈梯形，沒有圖紋裝飾，橫刻「大明」二字，底下則是分兩行直刻「中順大夫松江府致仕知府黃公曁安人陳氏墓道」。

碑文中的「中順大夫」是四品官，而「安人」是指六品官的夫人，四品官夫人應該稱為「恭人」，也就是說黃偉夫婦的官品不一樣。

解說牌上對於這件事的解釋是說，黃偉夫人在黃偉當年擔任正六品的南京刑部主事時曾被敕封安人，但之後就沒有再加封，才會造成這種夫婦不一樣的狀況。

石碑底座刻成烏龜的模樣，其實這不是烏龜，而是一種被稱為「贔屭」(讀作「必細」)的傳說中動物。

明焦竑《玉堂叢語》：「一曰贔屭，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也。」

傳說龍生九子，其中老大喜歡背負重物，所以常常出現在石碑底部，它的名字叫做「贔屭」。(詳細介紹請參考這一篇：我不是大烏龜－金門福建省政府前贔屭碑座 )

奇怪的是，依照明代官制，要三品官以上才能使用贔屭碑座，但黃偉只是四品官，為什麼會用所龜趺，箇中原由就需要更多的資料出土才能得知了。

一般來說，「贔屭」的形象是龍首龜身，但黃偉墓道碑的這一隻卻是很寫實的烏龜形象，外表看起來樸拙可愛。

從上俯瞰烏龜頭部，真的讓人慶幸以前沒人把它敲下來，否則現在怎麼可能看見這麼可愛的龜座。

我想這隻「贔屭」應該不介意被說成可愛吧？

除了頭部之外，後半端身體上的龜甲紋路也十分清晰，如果猛然在草叢裡看到了，一定會以為這是真正的烏龜殼。

墓道碑是放置在明顯位置，讓路人知道墳墓所在地的構件，通常正面會與墓碑同一個方向，幾乎沒有與建築本體遙遙對看相望的情形。不過黃偉墓道碑的朝向卻是面對黃偉墓。

這樣的朝向不太平常，不知是有另外的風水考量，還是這個位置不是原本墓道碑的所在位置？這就等有心人去探訪了。

金門縣文化資產基本資料 名   稱 黃偉墓墓道碑 (包含於黃偉墓古蹟指定範圍中) 地   址 金門縣 金沙鎮後水頭到斗門間高地 類   別 縣(市)定古蹟 種       類 墓葬 法令依據 文化資產保存法 公告日期 1999/06/15 公告文號 金門縣政府民字88009955號 評定基準 具歷史、文化、藝術價值 登錄理由 具有保存價值 創建年代 明嘉靖十七年(西元 1538 年) 歷史沿革 黃偉墓造於嘉靖十七年（1538年），民國88年6月15日公告指定為縣定古蹟後，96年11月9日開始動工整修，歷時一年四個月，98年3月初正式竣工，共花費經費九百九十餘萬元。 主人生平 黃偉，字孟偉，號逸叟，別號逸所，汶水頭（今後水頭）人，生於明弘治元年（1488年），曾任泉州府吏，正德九年（1514年）進士，初授南京刑部主事，治獄以清、慎、明、恕著稱，後升至南雄知府，省徭役、明禮教、禁游女、去淫祠，因當道所荐而改知松江府，屢有治績。後因直疏無諱，不附和當道，返鄉養親講學。在黃偉的影響下，民風習俗丕變，金門民間有「文章許鐘斗，品德黃逸叟」之俗諺，並稱誦其為「品德完人」，亦被列為溫陵十子之一。嘉靖十六年（1537年），泉州大饑，巡按李元陽請黃偉、許福及俞大猷代行賑災，黃偉殫精竭力而勞瘁成疾，終於次年三月十七日卒。  外觀特徵 原有碑亭保護，可惜亭已被毀。 碑額橫刻「大明」二字，碑文為「中順大夫松江府致仕知 府黃公暨安人陳氏墓道」。 附近景觀 墓道碑原立於斗門村邊之古道旁，但民國七十六年（1987年）土地重劃後，已不再路旁，漸被樹叢所遮掩。 備   註   資料來源 文化部文化資產局

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