祖德宗功源流遠－金門瓊林蔡氏祠堂[國定古蹟]－北雁南飛－金門

為了維持臺灣海峽兩岸政治勢力的均衡，金門為臺灣站了四十多年的衛兵，戰地政務時期，島上所有的建設都以戰爭防禦為最高考量，人民日常生活的一切也幾乎都受到戰地政務的管制，但也因為這樣的管制，金門是以緩慢腳步的腳步進行開發，因此意外的表留許多原汁原味的閩南傳統文化，在傳統建築、宗祠廟宇、民俗節慶與辟邪信仰等各方面都可以看出金門閩南文化特色。

由於都市化的腳步緩慢，金門至今仍保有許多閩南傳統聚落，因為地緣關係，聚落裡的建築深受閩南漳州、泉州影響，早期匠師也大多來自內地，尤其泉州籍匠師手藝精巧細緻，受到金門籍人士所重用，有些甚至因為長期居住而落籍金門，至今仍留下不少優秀的作品。位於金門山后中堡的「金門民俗文化村」其實十八間二落大厝的建築雕樑畫棟，被譽為閩南傳統建築的經典之作。

閩南居民血緣承繼中原移民，金門許多聚落都是「單姓村」為主，居民幾乎全為同姓，如珠山聚落的薛氏、山后中堡的王氏、北山聚落的李氏等等，整個聚落的人幾乎都有血緣關係，聚落就像是一個大型家庭，所以金門人特別重視宗族關係，幾乎每個姓氏都立有宣示團結精神與地域佔有的宗祠，藉以凝聚家族的向心力，目前已知的宗祠超過一百六十多座，數量為臺灣地區之冠。而這其中最具代表性的，便是國定古蹟瓊林聚落的蔡氏宗祠。

「瓊林」原名「平林」，鄉老傳說，明天啟年間，進士蔡獻臣為官時，熹宗垂詢蔡獻臣籍貫，以「平林」知名過於庸俗，因此御賜「瓊林」之名，並延用到今。不管這種說法的真實性有多少，起碼蔡氏家廟樑上各式各樣的匾額還有各世宗祠中高掛的進士匾，都可以證明這裡真的是一個能人輩出的地方。

瓊林總共有「蔡氏家廟」、「六世竹溪公宗祠(坑墘祖厝)」、「十世柏崖公宗祠」、「六世樂圃公暨十世廷輔公宗祠」、「六世前庭房宗祠」、「新倉上二房十一世宗祠」、「藩伯宗祠(布政祖厝,十六世蔡守愚專祠)」八個祠堂，其中「六世樂圃公暨十世廷輔公宗祠」是兩座位在同一座三落大厝中的祠堂，所以被稱為「七座八祠」。「蔡氏家廟」俗稱「大祖厝」，一至五世的祖先都供奉在此，第六世起分成兩系，兩系各有成就，所以第六世就各自建祠堂。蔡氏家廟位在整個聚落的中心，是整個聚落共同祭祀的地方。在風水上，它位在牡丹穴上，牡丹是富貴花，所以牡丹穴庇蔭了子孫的昌盛繁榮。

蔡氏後代有許多名人，科舉時代中舉出仕者甚多，明清兩代共有進士六人，舉人七人，貢生十五人，國子監生二十七人，生員八十人，武將六人，可說是一文風丕顯之地。「新倉上二房十一世宗祠」裡有一塊說明宗祠籌建始末的石碑，碑文最後，可以發現寫的人竟然是澎湖的第一個進士，人稱「開澎進士」的蔡廷蘭。

關於歷史的過往，逐漸融入時間的流中，當一個外來者來到這個聚落時，在乎的往往不是這些屬於家族的記憶，而是這裡呈現出什麼樣的氛圍。

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「磚紅」是大多數人對瓊林的第一印象，彎曲弧度宛如微笑的燕尾屋脊，看似雜亂卻自有屬於自己的一套規則。走進聚落裡，紅土、紅磚、紅瓦，讓聚落散發出屬於閩南文化的獨特光采。這種色彩不像陽光般光亮刺眼，而是以一種經過時光焠煉的溫潤，不知不覺地輕撫遊人的雙眼，然後又不知不覺地印入遊人的心中，然後在人心醞釀出一股化之不去的思古幽情。如果以為這片磚紅都是一樣，而不願走入聚落的話，那麼你將失去許多驚奇了。