過東，桑榆非晚－金門東村聚落 @ 北雁南飛－金門

金門島的東南角有東村、西村、土樓、庵邊、西埔等五個聚落，這五個聚落都以「呂」姓人家為主，稱為「五呂」或「五鄉」，舊稱「過東」或「過東勢」，雖然現在人口不多，但卻是金門開發較早的區域。這五個聚落是一條龍脈，形狀就像是一隻烏鴉，庵邊是烏鴉頭，土樓、東村與西村是雙翅，西埔是烏鴉尾，所以地靈人傑，能人輩出。

這些呂姓的聚落目前的規模都不大，從環島東路五段的西村石碑彎進進西村的道路之後，順時針方向就會順序經過其中的西村、東村、土樓與庵邊，然後又回到環島東路五段，這些聚落的距離相近，稍微一個不小心可能就會錯過其中一個聚落。從這條路進來，看到「滄龍宮」就算是進入東村的地界了。滄龍宮主供三隻眼睛的「森王爺」，祂的乩身在前清時期曾經與庵邊護安宮吳王爺的乩身一起捉過妖。

再往前，就是一棟位於路邊的洋樓，這棟既不算五腳基也不算突龜或塌壽的洋樓是呂朝怡洋樓，有極高的曝光度，二樓用紅磚砌成的「囍」字樣窗格，在泥灰的牆壁襯托下更加鮮明。人去樓空的建築，裡外空蕩蕩的，到如今，只有充滿野性的牽牛花陪著這一棟可稱是東村地標的古老洋樓。

東村是呂姓的聚落。早在南宋年間就有呂蒙貞的裔孫法溪、璧溪從福建南安樸兜鄉遷居來現在的西村，然後繁衍各地，其中長房居於現在的東村、土樓、新塘，二房在林兜，三房在西埔、庵邊，四房則留在西村，也因此，這些聚落中幾乎都有呂氏宗祠。只是仍然以西村的呂氏宗祠為大宗，其他包括東村在內的呂姓宗祠都是小宗。

東村聚落中最有色的景象除了有「囍」字樣的呂朝怡洋樓之外，應該要算是這株百年的「榔榆」老樹。榔榆的百年老樹並不多見，在金門也僅見於東村。因為這棵樹，東村聚落有了唐朝劉禹錫〈酬樂天詠老見示〉詩中：「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」的浪漫，或是王勃〈滕王閣序〉中「東隅已逝，桑榆非晚」的進取，無論過去如何，都是陳跡，只要珍惜將來的一切，永遠都不會太晚。失去的東西是追不回來了，與其活在悔恨中，不如好好迎接將來。

「東村」其實不是聚落本來的名字，原本的「東倉」一名從宋代開始，歷經元、明、清、民國，並無改變，直到晚近才因諧音改寫為「東村」。雖然聚落建築歷經改建，但仍舊留有形制完整的閩南傳統建築，像是這一棟一落四櫸頭加左右護龍，左護龍加建塔樓，右護龍外又加建現代西式建築的民居，可以看出一個家族在居住空間上的擴充與發展，也留下不同時期的建築面貌。

「呂克平古厝」是目前東村聚落中唯一被金門縣政府登錄的歷史建築，圍牆上層層疊疊的紅磚，就像是發生在這個宅院裡的許許多多個分分合合，一層一層地疊合在古厝的歷史中，留給觀者無限的想像空間，也激起遊人從縫隙中一窺虛實的衝動，只是古厝依然靜默，不隨意透露自己在時間與空間中的秘密。

東村的聚落性格是謙遜的，在這裡沒有太多的富麗堂皇，也沒有太多的破敗頹圮，沒有久遠歷史帶來的沉重壓力，也沒有急速拓展的發達跋扈，新與舊，古與今，似乎什麼都留下了痕跡，卻又沒有留下太強的印象，一切都達到了一種調和，一種歷史的平鋪直述，一種空間的寧靜致遠，沒有大起，也不會有大落，只是忠實表現出生活的況味與容顏。

說真的，東村是我喜歡的一個聚落，這種喜歡，不是因為它過去的豐功偉業或是將來的大展鴻圖，只因為它有庶民生活的安詳與寧靜，可以自給自足，卻又不會與世隔離，似乎一切都是恰到好處，沒有過與不及的問題。

就像之前我所說過的：

這是一個很普通的金門聚落，小到你在地圖上幾乎找不到，這也是一個很平凡的聚落，平凡到你幾乎聽不到關於它的新聞。就是因為這樣，所以我喜歡東村，它有庶民生活該有的安祥與寧靜，除了偶而經過的尋獅客，幾乎不會有遊人來打破這樣的平靜。這樣的聚落，性格是謙遜的，謙遜到所有的房子都能達到一種協調，沒有太多的破落頹圮，也沒有太多的富麗堂皇，有的只是一種全然的平淡與平實。

這樣的聚落裡，一切的擁有都是真實的，沒有太多誇張浮華的想望，居民所要的，也只是默默地守護祖先留下來的基業。

守護聚落的風獅爺，不以高大威猛取勝，帶著笑意的表情比較像是捧著繡球請邪佞不要接近，而不像許多其他聚落的同類是以威猛嚇阻。擔心風獅爺威力不夠，也不是改立一尊更高大的風獅爺，而是再加一個守護家宅最常用的石敢當，上面也沒有再加上其他的圖樣來強壓煞氣，擋一擋也就夠了，連辟邪物都這樣的謙和，「東村」，就是這樣的一個聚落。