北雁南飛－金門

宮廟的遶境巡安是一件很耗費人力物力的活動，因為體力的付出大，通常遶境巡安行列中除了隨香善信之外，很少能看見婦女的身影，尤其在金門的廟會活動中，這樣的現象特別明顯。直到這幾年，隨著幾個大型的廟會中陣頭的多樣化，女性的身影在遶境行列中的比例也慢慢增加，但是參與大多是較不消耗體力的演藝隊伍，或者是在其他聚落的廟會活動中演出，要在自己所屬聚落的廟會中參與遶境，除了是祖母級或相陪的晚輩組成的隨香善信外，大多是在學的學生被徵招來表演，作為家庭核心的女主人真的是不常見到。

這也不代表女性不關心像遶境巡安這樣的公共事務，而是當家中的漢子們頂著烈陽在香路上為自己所崇信的神靈揮灑汗水時，女主人們在家中也是有事要做的。金門在廟會儀式上仍然保有許多古風，依照著前人傳承下來的程序一一履行，但這些程序環環相扣，一個接著一個，如果其中一個環節的時間有耽誤，後面的行程就會跟著受影響。以古地城隍遶境來說，當神靈的隊伍完成遶境回到廟中時，就要接著「拜榜腳」的儀式。如果要參與遶境的人在結束後馬上接著來「拜榜腳」，就算遶境的時間沒有延遲，要準拜祭品也是相當匆忙的一件事。於是就形成了一個有趣的現象，遶境隊伍充滿了男人的陽剛氣息，「拜榜腳」的儀式卻充滿了女人的親切和善，自然形成了一個男女分工的世界。

「拜榜腳」儀式的核心就是這張「榜文」。

「榜文」就類似廟會的公告，不過這張公告不只是給人看的，也是給各路神靈看的，所以並不是普通的紅紙，而是一篇被神格化的文告。換句話說，對金門人來說，「榜文」也是帶有神力的，所以要特別恭敬地在合適位置，由主行法事祭典的道長書寫。

從「榜文」上可以讀出許多關於聚落的歷史，像是金門城古地城隍聖誕千秋的這張「榜文」，開頭便寫著「福建省金門縣浯洲嶼十九都古賢保金門城」的字樣，可以看出金門城這個聚落在過去的行政歸屬。

今年古地城隍聖誕千秋慶典活動的表訂行程是農曆五月十七日下午二時，四境香陣在古地城隍廟前集結。三時開始遶境巡安。但實際上，午時一過，下午一點相關人等就開始聚集，祭典二點開始，第一個陣頭也在二點開始演陣，之後就是長達一個半小時的陣頭演出與相關儀式，等到出發時已經是下午三點半。遶境巡安期間又遇到兩次走錯香路，等到隊伍回到古地城隍廟時，已經是下午六點.......

當開路鑼的聲音在遠方響起時，沒有參與遶境巡安的金門城婆婆媽媽們就開始準備「拜榜腳」所需要的東西了。因應現在社會許多人無法在家中自行準備祭禮，有些人就合資請餐廳製作現成的祭品，然後帶著自家裝白飯的菜桶跟金香，到載著祭禮的小卡車上準備「拜榜腳」。

一開始出現的真的清一色都是婆婆媽媽，男人們剛遶境回來還在一旁休息著，有些則在廟埕上做最後的演出。

這次合資所準備的祭禮裝滿了四部卡車，光用看的就飽了，想來前來的神靈們對於這樣的祭品是相當滿意吧！

除了合資的祭禮之外，有些人家仍然採用傳統的方式在自家準備祭禮。

一個一個籮筐，一個一個的謝籃，在金門城父母們的精心準備下滿盈著對於神靈的感謝，感謝祂們的一路庇佑，讓過去的一年風調雨順，民豐物阜，合境平安。 

這個時刻也是婆婆媽媽們的交誼時刻，或許平常忙著打理家務，或許平常忙著相夫教子，想要跟姊妹們說些心裡話也總是因為心中掛念的家庭而無法如願。就在這個家中頭家忙於遶境巡安事務的同時，一段時間沒有見面的姊妹們相遇了，自然是免不了互相問個好，看看彼此家中是否安好。

這樣的畫面或許你會覺得太過婆婆媽媽，但就是這樣的婆婆媽媽維持了每個家庭的運作，維繫了每個家庭的情感，讓濃郁的人情瀰漫在喧天鑼鼓聲背後的隱蔽角落，讓人情義理綿延不絕。

年紀小的孩子，還無法參與廟會活動，卻在女性長輩的帶領下握住此生中的第一柱馨香，學著大人唸唸有詞地祝禱，想要看傳統的延續，我想這就是了，也是這這樣的傳承，接續了前人接到他們手中的棒子，繼續往後世綿延。  

身穿紫衣的大姊，從卡車到來後就守護著滿車的祭禮，遙遙相對的，是插滿馨香的香爐與大紅的榜文，女人們帶著孩子陸續前來拜榜腳。這些孩子長大後，男的參與遶境巡安，以粗壯的臂膀舉著大旗，抬著神輦，甚至是操演著陣頭。女的則是在家中頭家頂著烈陽在外忙碌時，盡心準備著拜榜腳的儀式。這就是金門城人的人生，每年農曆五月十七，古地城隍聖誕千秋時必定上演的戲碼，六百多年前如此，六百多年後也是如此，生生世世的綿延，生生世世的傳承，延續了金門城人的傳統，在古地城隍看顧下，直到千秋萬世。