孝親之堂－金門成功陳酙六路大厝［歷史建築］－北雁南飛－金門

「思念」是一種很奇妙的東西，看不見，卻又讓人常常感覺到它的存在，於是人們以各自的方式留下自己的思念。

我在一幢被規模宏闊的古厝裡，看見了，一個人對於父親的思念。

金門的成功是一個我很喜歡的聚落，除了聚落中有我最喜歡的洋樓與風獅爺之外，幾次走訪這個位於山谷裡的聚落都讓能我感受到這裡人們的友善與微笑，而聚落裡刻意經過妝點美化的新舊屋舍與多元的宗教活動也為我所好。

年初一次拜訪「查某佛」進行宗教科儀的行程，讓我再次踏進了成功聚落，就在距離儀式不遠處的緩坡上，我看見了一塊新立的石碑。

閱讀駝碑贔屭上的石碑文字，原來旁邊的大房子就是金門縣政府登錄的歷史建築－陳斟六路大厝。

「陳斟」，在大部份的文化資產資料上都寫作「陳酙」，更由於某些系統打不出「酙」這個字，而出現「陳酉斗」這樣的名字，如今閱讀他後人所寫的碑文，總算是知道正確的寫法了。

這幢「六路大厝」氣勢宏偉的建築讓人忍不住多看幾眼，畢竟現在這樣大規模又完整的古厝在金門國家公園範圍之外真的是不多見了。

延著古厝外邊的圍牆走，切割整齊的花崗岩堆疊出整齊的人字砌法，映襯出上邊綠釉花磚的古樸典雅。

走著走著，前方傳來狺狺而起的犬吠聲響，古厝的主人出來探看，看見了一個拿著相機對著古厝拍照的觀光客，便帶著微笑地邀請這個從外地來旅遊的人進入大埕拍照。

這就是我喜歡金門的原因，在地居民總是友善熱情地對待旅行的遊客。

走入了大埕，古厝第一落正身上精製的彩繪與交趾燒就讓我按快門的手停不下來，畢竟之前見過太多經過整修過後慘不忍睹的金門古厝。這幢古厝看得出來經過謹慎而細緻的處理，除了將過去的裝飾元素加以保留之外，也加入了屬於現代的一些元素，這些揉合過去與現代風格的裝飾讓古厝的生命不只得到延續，也讓人充分體會到一棟建築的美並不只是停滯在某個時代，隨著時間逐漸加上去的那些東西也會豐厚建築的人文歷史風貌。

意外地從主人口中得知，這些新加入的建築元素中，竟然有些是來自中國大陸。

不過這些來自對岸的東西並不是直接添購現成品，而是主人根據需求去訂製，如果不是主人點破，我真的會以為都是從臺灣過來的東西。

這是我第一次深刻的體會到，大陸的東西不是不好，端看是用什麼樣的方式做應用，如果只是購買現成的東西加以拼湊，當然會給人粗俗而隨便的感覺，用點心思，自然就能融入原本的風格之中。

主人看我的拍的興起，邀請我進入古厝內參觀，進去後抬頭一看，竟然發現主人是大有來頭的人物，那塊「忠以敬事程以待人」的橫匾，想來是與主人接觸過的人對於他的評價吧！

古厝裡的空間整理的整齊而美觀，可以看出主人對於古厝照顧的用心。

第二落門邊「前寶獅後玉羊太武鍾靈稱第一　左神象右仙鶴坑南勝埊擬無雙」的對聯道盡了古厝絕佳的風水地理，簡潔明亮的正身外觀也表現出主人家的恢弘大氣。

走進正廳，兩邊牆上滿滿的獎狀與照片真的是讓我看傻了眼，從來沒有在哪一家的屋子裡看到這麼多的獎狀。

除了獎狀與各式獎盃獎座之外，近代史上的聞人照片也是正廳讓人注目的焦點。

沒有想到我竟然走進了這樣的一戶人家，細看這些照片就像是作了一次時空旅行，把整個金門的近代歷史做了一個回顧。

這時候，原本隨興的心情不由得戒慎了起來，但主人還是一貫的親切笑容，可以感覺出他們以此為榮，卻不以此為傲，謙沖低調地讓人感覺不出絲毫為官之人常有的霸氣。

看完正廳，主人引導我到旁邊的房間。

我很意外，在這樣的房子裡竟然會有一間「孝親堂」，主人以這樣的方式來表示對於父親的思念。

半身塑像的兩側，是主人父親生前的遺物，這些遺物被妥善的收藏在鑲有玻璃木櫃中，完善的程度讓許多公部門的展示館無法相比。

我不禁想，是怎麼樣的思念讓主人這樣珍惜先人的遺物呢？

後方佈置成主人父親房間的模樣，所有的物品都是他生前所用，簡單樸實的看不出絲毫奢華之氣。

主人父親留給子孫最重要的遺物，應該要算是這三件蓑衣、扁擔與算盤了吧！稀鬆平常的生活用品中，卻隱藏著他的一生故事。

畢竟主人是還住在古厝裡面的，有些地方沒有主人引導，自然是不便硬闖，但所見到的一切，已經讓人充分感受到主人對於古厝，對於父祖遺物細心維護的綿密心意。

與主人同步走出古厝回到大埕之上，主人親切地解說關於古厝的過往歷史。

人世間有一種情意，這種情意能夠跨越時空，傳承自過往，然後綿延到未來，其中轉承的關鍵，我想應該就是「思念」吧！

我在春日的午後，因緣際會地進入了一個孝親之堂，看見了，一個人對於過往的思念。

文化資產基本資料：

名稱：陳酙六路大厝
古蹟類別：歷史建築
種類：宅第
地址：金門縣金湖鎮正義里13鄰成功120號
創建年代：清代不確定時期
評定基準：具歷史文化價值者；表現地域風貌或民間藝術特色者
登錄理由：大六路格局且保持完整，在金門已不多，尤其原建之配置，格局均為原始風貌，具一定之歷史文化價值，應與保存。
法令依據：依文化資產保存法第十五條辦理。

歷史沿革：
陳酙，金門陳坑人，幼年時期因家貧，為謀得一技之長與鄉人學習蓍黃之術，之後隨清道光四十二年（1842年）後興起的移民潮前往越南發展，憑藉者高超的醫術，深獲當地華人信賴。光緒年間，陳酙帶著數千白銀返鄉興建此屋，建築所需材料全數由泉州購入。陳酙古厝落成後，曾無償提供建築部份空間與三戶家境較差親族居住，直到民國初年才結束借住情況。民國三十八年（1949年）建築曾被國軍徵用陸續作為團級、營級與連級指揮所之用；另四十三年至四十七年間（1954-1958年），建築曾作為金中學生臨時宿舍；此外建築於沙頭（尚義）醫院成立前，曾是金門唯一的醫療衛生倉庫所在地。目前建築由陳酙孫陳炳仁先生所管理使用，為紀念父親陳金水於建築右突歸房間將父親生前遺物整理設立孝親堂。（歷史沿革資料來源：訪談陳酙孫陳炳仁，2007/09/07）

外觀特徵：
建築坐落於陳坑聚落西北隅的山坡上，在正廳鏡面聯對述說了建築的方位，目前僅剩聯對中的玉羊(羊角奇石位於建築後方山頂)與仙鶴(仙鶴宮位於建築右前方)，整體格局為五開間二落中間天井的方式佈局，屬二落大厝兩側再增建突歸格局，前、後落皆為燕尾屋脊，此類型建築在金門又稱「六路大厝」，建築前方有埕，埕以圍牆包覆，留設兩側出口，攑頭為磚坪屋頂。突歸過水廊為捲棚屋頂。

資料來源：行政院文化建設委員會文化資產總管理處籌備處

六路大厝：

「六路大厝」，是一種五開間的四合院，因為它有六道牆路把房子的縱面，分割成五個開間，故稱「六路大厝」。「六落大厝」又可區分為「大六路」與「小六路」。
「大六路」的墘可擺桌，堂屏後可鋪床；而「小六路」的墘，堂屏後均較狹小，這關鍵在於屋頂桁木的多少，即是「大九架」與「小九架」的差別。
「六落大厝」廳堂高大寬廣，形制寬敞。一座兩落的六路大厝，一般有前後東西廳、上四房、下四房及左右頭尾櫸頭等，門戶眾多。有的房間寬大，可「割四房」，此種大六路，適合人口眾多的大家庭居住。

資料來源：金門古厝與裝飾藝術－走過金門歷史的迴廊

附錄：

皇清顯祖考陳公諱斟創建六路大厝維修誌

「前寶獅，後玉羊，太武鍾靈稱第一；左神象，右仙鶴，坑南勝埊擬無雙。」此吾家大宅門聯也，妙狀宅第地理風勝，不愧名家手筆。夫金門山海靈鍾，人文秀毓，聚落古多族房，宅第皆閩南式建築，惟鮮見六路大厝格局，於今能保持完整原貌者尤屬珍稀；以焉登錄為縣之歷史建築，乃保存國家文化資產所必然也。念吾先世雖非素封，然詩禮垂訓，耕讀傳家，允資積厚流光歟！祖父諱斟公與先叔父遠遊安南，勤儉敬業，幸有餘裕，乃亟為務本興家，擇勝地、選匠材，七度往返、數載胼營，建此傑構，以安家人，方慶大成，而公積勞成化矣。事在光緒年間，距今百有餘載，聞諸先嚴金水公及故老相傳，因得略知梗概；嗟夫！創業維艱，守成有責，若非素常維護，其間幾次小修，安得宅相巍嚴，外觀壯麗如初。鑒於歲月悠悠，安全為重，乃邀匠師蔡水正諸君做整體檢修，主為強化椽柱頂棚，做好防水防腐防蟲防漏措施，整建圍牆美化庭埕，樑棟錦飾，簷脊剪粘雕琢，務臻莊嚴安固，於戊子六月興工，歷時一載又兩月方告完竣，內外煥然，華堂集瑞，既慶居安，彌懷先澤，殷期堂構相承，宏倫濟美，親仁積德，閥閱增輝，胥所厚企而篤勉焉。

陳炳仁　謹識

中華民國九十八年八月吉日

附錄：