北雁南飛－金門

浦華路走到底就是古城了

浦城 海日 一個傳說中的金門美景

每座城都有些什麼在守護吧

田浦風獅爺

青石雕的石獅

在城門外 為古城守護

邪佞 煞氣

遇到就如風一樣的散去

關於「金門風獅爺」這個名字，其實不是金門這些獅形聚落辟邪物的名字。

1991年1月出版的《金門辟邪物》一書中，對於這件事的來龍去脈有清楚的記述：

風獅爺原來指的是屋頂上的瓦將軍，而村落的風獅爺當地稱之為「石獅爺」，為何會大家都稱之為「風獅爺」，是有一點典故的。

民國七十年，許江懷老師、許志仁老師、蔡耕坤老師及筆者(註:指原書作者葉鈞培老師)，當時我們皆未婚，時間很空閒，常利用下班後到各村落去調查金門各種有關文物。我們四人的專長不同，許江懷老師長於文字紀錄，許志仁老師精於邏輯推理，蔡耕坤老師擅長地理繪圖，而筆者喜愛攝影。我們看到很多村落有石獅爺，且其姿勢和一般獅子不同，我們將其紀錄下來，並且詢問當地長者塑立原因，大部份的耆老都說是用來「祭風煞」。

獅子的習性是群居生活的，獨居的獅子在自然的社會是很少見的，所以筆者曾口述該現象，於1983年11月5日發表於金門日報，題目為「寂寞的獅子－金門風獅爺巡禮」，後來成大孔憲法曾就金門風獅爺塑立位置來訪問筆者，並完成「金門風獅爺及其聚落關係初探」一文發表於台灣大學建築與城鄉研究所學報。之後金門陶藝家及商家如呂榮和陶藝家、王明宗的浯洲陶坊及吳鼎信的鼎鼎軒陶藝創作坊等取其形象，製成商品，以「金門風獅爺」為名，利用商業行銷的手法推廣金門風獅爺，所以一般人只知道「風獅爺」，反而忘了它的本名是叫「石獅爺」。

風獅爺的性別是一直是許多人的困擾，我從來不認為風獅爺是有公的風獅爺或母的風獅爺。原因是風獅爺是匠師取獅子的形象雕刻而成，所以在我的看法並沒有「公獅」與「母獅」之別，近來幾尊新刻的風獅爺，把其男性生殖器刻得相當寫實，反而讓人減少想像的空間。

近年有些學者把所有獅型辟邪物皆稱為「風獅爺」，筆者是不太讚同。筆者把能守住村落財富或祭風煞之公設的石獅爺稱之為「風獅爺」，其他的仍稱為「石獅爺」。

所以，現在金門所謂的「風獅爺」原名是「石獅爺」，功能也不只是鎮風煞而已，例如田浦風獅爺，祂的靈力是在鎮路沖。

田浦位於浦華路的端點，是一個位在高地的聚落，浦華路在進入田浦城前會有一個下坡，然後立即接上坡，旁邊還有岔路，所以發生過重大交通事故。田浦風獅爺也就在這樣的背景下站立在田浦城的入口處擋煞。

◎金沙鎮風獅爺護照中的大地風獅爺與田浦風獅爺紀念章

 
◎晴空下的田浦風獅爺