北雁南飛－金門

古老的金門有一個傳說，當海潮淹沒了某個龍頭上的石塔時，金門就會淹大水。所以人們總是在進出雙鯉湖時多看它一眼，當看到潮水淹沒這個位於海濱的石塔，就知道附近陸地的農田要被淹沒了。日復一日，年復一年，終於有一天，石塔傾斜了，向東傾斜的石塔被人扶正，順便把台座用水泥墊高，讓潮水永遠淹不到石塔。

是不是潮水從此就不再淹沒農地了呢？

答案是肯定的，只是原因跟石塔台座被墊高沒有太大的關係。

在金門現存的水尾塔中，「古龍頭水尾塔」可以說是歷史最悠久，也最富盛名的一座，也是目前唯一不附屬於其他建築物而被指定為古蹟的辟邪物，見證了金門地區特殊的辟邪信仰。 

「水尾塔」豎立在村郊或水流邊，具有顧村境、防路沖、止煞、防風、聚財和戍守海疆等功能。「古龍頭」是「古寧頭」的舊名，地處金門西北角，三面環海，為南山、北山及林厝三個聚落組成。「古龍頭」地名的由來，相傳是宋代泉州晉江龍頭山人曾從龍登第後，在寧宗年間率族人渡海到金門此地開墾，因為祖居地為「龍頭山」，所以把此地命名為「龍頭別業」。後來雖然曾氏子孫離開此地，但人們仍然稱此地為「古龍頭」，又因「龍」與「寧」的閩南語同音，久而久之就變成了「古寧頭」。依據古寧頭李氏的族譜記載，水尾塔興建於乾隆三十二年（西元1767年），相傳李氏先祖因避難而分居各地，為求後代子孫能分辨同宗衍派，因此相約於各自的聚居地設立「塔」以求辨識，以李姓居民為主的古寧頭也因此有了這個塔。

最早這個塔是個「海底塔」，建造在雙鯉湖的出海口。之所以會有這個塔，據說是清朝初年古寧頭的長老們認為當地的潮汐變化太大，所以雖然因為濱海而容易致富，卻也因為潮差太大，讓財富如潮水般暴起暴落，所以在出海口蓋了一座水尾塔，一間水尾宮（即雙鯉古地關帝廟）來守住古寧頭的錢財，並收保境佑民、祈福止煞之效。

隨著地理環境的變遷，原本在海底的石塔露出水面，除了原本的潮汐力量之外，風吹日曬雨淋造成的影響逐漸顯現。大約民國六十七年(西元1978年)，古寧頭人看見水尾塔向東傾斜，隨時可能倒塌，就把石塔加以扶正，並乾脆建了一個水泥基座，把整個石塔抬高，成為了現在的面貌。並且由於慈堤的興建，外海的潮水不再淹進雙鯉湖，昔日那個「潮水淹過石塔，金門就會淹大水」的傳說就真的成為了一種人們無法親眼證實的傳說。

「古龍頭水尾塔」的建築形式是一個正四方形的花崗岩實心塔。整個塔的構造可以分成五個部分，最頂端的「塔尖」高約30公分，底下是分座三層的「塔身」，每層之間有一個石簷作間隔。塔身越底層越寬，上層高80公分、寬50公分，中層高40公分、寬60公分，下層高50公分、寬70公分。最底下的「塔座」高50公分，寬130公分。塔座底下有一片盤寬約160公分、厚約20公分的「底盤」，這就是水尾塔以前在海底時，位於底泥中的支撐底盤。底盤下有「塔礎柱」，高約50公分，寬約140公分。

「古龍頭水尾塔」的造型雖然只是一些平整的線條，但是每個部分的高度與寬度不同卻形成了長短高低的巧妙變化，讓整個結構除了呈現出花崗岩的厚重本質外，也多了幾分線條變化的靈動，優美的造型不但成為古寧頭著名的地標性建築，也被指定為古蹟保存。

除了優美的造型以外，塔身最高處的四個面向分別刻上了「佛」、「法」、「僧」、「寶」四個字。「佛」字正對外海，可以阻擋住一切從外海來的煞氣與邪佞，「寶」字則是正對聚落，有著財寶累積在內不現於外的意涵，除了固財之外，也警示古寧頭居民不要讓辛苦累積的財富揮之如潮水。 

經過幾次周圍環境的整理，如今的「古龍頭水尾塔」周圍環境美化了許多，除了原本充斥雜草的水池種上了各種水生景觀植物以外，在石塔證對方的地坪上也用草花舖成出水尾塔的形狀。這幅圖當搭飛機從古寧頭上空經過時都可以看到。 

水尾塔前有一口黑色的古井，井欄幾乎與地切平，不知道是不是《金門縣志》上那口傳說中的「墨斗井」？這就需要更多的資料來考證了。下錄《金門縣志》中對於「墨斗井」的記載讓大家參考。

墨斗井：在古寧頭北山西田尾，水常溢與地平，其色如墨，汲之於桶，則清瑩徹底，其水清冽，烹茶煮豆腐皆取用之，今已湮塞。 

基本資料

名稱：古龍頭水尾塔

古蹟類別： 縣(市)定古蹟

種類：其他遺蹟

公告日期：1991/11/23

公告文號：內政部(80)臺內民字第202453號

位置：金門縣 金寧鄉古寧國民小學南邊

指定理由：具有保存價值

法令依據：文化資產保存法

創建年代：清乾隆年間 (32年，1767年)

建造者：不詳

歷史沿革

傳聞肇建於乾隆年間的金門古龍頭水尾塔，位於古寧頭雙鯉湖畔，即俗稱「出水蓮花」之關帝廟（即雙鯉古地）右側，乃進入南、北山聚落的地標。

古寧頭古稱古龍頭，地處金門西北角，三面環海，為南山、北山及林厝三村組成，與安岐之間一片平坦臺地，乃標準的沖積地。關於古龍頭地名由來，傳始於宋代居泉州晉江龍頭山之曾從龍其人，於登第後，在宋寧宗年間率族人到浯州開闢，本地即其闢墾之所，因其祖居龍頭山，遂名此地為「龍頭別業」，久之，後人乃稱此地為古龍頭，又因「龍」與「寧」閩南語諧音，日久稱之為古寧頭。

古龍頭之水尾塔與他地水尾塔造形不同。塔高三層，平面方形，立於稍高之塔座上。塔座與塔身均用花崗石造，塔頂安葫蘆。塔在兩層臺基上，上層為七級方錐，下為亂石砌之方錐平臺，其一面有九階石梯可上，平臺四周繞以護欄。塔檐及塔座均用梟混線腳，頂層塔身則用整塊花崗石鑿成，四面各刻一字，分別是「佛」、「法」、「僧」、「寶」，即佛教所謂佛法僧之三寶。故可知此塔屬於風水塔種類，具有厭勝之作用。

金門地區常見之厭勝物，種類繁多，舉凡蚩尤、八卦、倒照鏡、一善、風雞、風獅爺、風制石、石敢當、水尾塔等等皆是。這其中，有職司居家平安的，有佑護聚落全村的，有制殺氣候變化的，也有主水利以振農事者。水尾塔即是以後者為主要目的。從民俗學觀點來看，古龍頭水尾塔與對面的風獅爺，都是坐鎮北山村落外緣的守護神，一則制風煞，一則鎮水患，對於當地居民深具安定力量。因此，在翠綠荒野之中水尾塔是突出之地標，有景觀之美，兼具民俗的象徵與內涵。

基本資料引用自行政院文化建設委員會文化資產總管理處籌備處 ，原筆誤之處未修改。