北雁南飛－金門

金門四月十二迎城隍遶境巡安隊伍的第四部份是後浦四個門境的香陣。每年出場順序不同，四個門境依照東門、西門、南門、北門的順序輪流帶頭出場。原則上當年輪值的門境會壓軸，次年輪值的門境打頭陣。所以說今年(2009年)輪值的東門境壓軸，四個門境的隊伍出場順序是依照西門、南門、北門、東門的順序出場。

依照過去的順序表來看，舞龍隊、舞獅隊這些遊藝隊伍是不會夾雜在四個門境的遶境隊伍中，畢竟遶境隊伍是以神明為主的行列，夾雜這些遊藝隊伍就失去隊伍的神聖性。只是這樣的傳統在這幾年已經被人們所忘記，於是四個門境的香陣人神夾雜的情況越來越嚴重，也許再過幾年會變成純粹的化裝遊行。

如果一個祭典走到了娛樂性凌駕於信仰時，這樣的祭典就失去存在的必要，可以考慮把宗教性的元素抽離，直接辦化裝遊行就好。

這些先壓下不表，回頭來看金門四月十二迎城隍遶境巡安隊伍中的四門境鄉鎮隊伍吧！

每一個門境的隊伍行列其實大同小異，一開始有一面「陣旗」，「陣旗」通常都製作的相當精美，上面繡寫著所屬門境及境主神明，以西門境來說，陣旗上就寫著「西門境」，而上面那個大大的「韓」字則是代表境主神明「韓王爺」。

第一集團中除了「陣旗」之外，就是象徵前導的「托燈」與「旗陣」。

第二集團出現的是「宏德宮」的陣仗。「宏德宮」是西門境中「鳳翔新村」的角頭廟，主要供奉有蘇、邱、梁三位千歲，合稱「蘇府三千歲」，由梁府王爺主壇。往年這一面陣旗上都是寫「蘇府三千歲」，但今年只單獨寫出「梁府王爺」。

今年「梁府王爺」的「旗陣」聲勢特別浩大，凌駕境主神明「韓王爺」。

接著出現的是一把書有「鳳翔新莊」的寶傘，然後是一列「化妝車」。

我從以前就有一個疑問：「為什麼寶傘會出現在化妝車前？寶傘不是用來幫神明遮陽擋雨的嗎？」

接著出場的都是「宏德宮」的神尊，首先出場的是站姿的「太子爺」哪吒三太子。

其次是右手握著寶劍的神尊，神轎上沒有神尊名號。

然後是蘇府王爺，神轎中有兩尊神，前方騎在老虎上的，右手高舉鐧的是「三軍爺」，負責幫王爺管理兵將。

第四座大轎中端坐的是邱府王爺，是宏德宮主奉的三位王爺之ㄧ。

宏德宮主壇的梁府王爺最後出場。

為了增加主壇神明的聲勢，主神的神轎後面都會有鑼鼓隊。

再來就是.....

所謂的「辣妹」，跟兩塊又醜又跟隊伍不搭嘎的牌子，這種東西如果在以前應該出現在四個門境之後的遊藝隊伍之中，出現在這裡有點莫名奇妙。

然後出現的是「蜈蚣座」，已經講了好幾次，不要寫作「蜈蚣陣」，但是目前官方的出版品幾乎都沒改過來。這是件很弔詭的事，因為現場的老人家也都說這個是「蜈蚣座」，不知道講「蜈蚣陣」的人是根據什麼東西寫的。

這個我就很想罵人了，迎城隍又不是中元祭，隊伍裡搞些鬼怪出來是怎樣？人神夾雜就已經夠亂了，連鬼怪都來插一腳？搞扮裝遊行不是不行，但是能不能弄一個相符的主題？

看到沒，畫面左下角老媽媽的表情，她本來是合掌在拜的，這時候也不由得皺起眉來。大部分的人看到這個隊伍的感覺其實都不好。我本來不想拍，後來是想拍了以後當負面教材來用，才勉強拍了幾張。

再來出場的有太子爺、

西門境中的各府王爺。

然後是蘇府王爺、

最後是西門境的境主神明韓王爺(大王爺)。

境主神明後面當然免不了有熱鬧的鑼鼓陣。

每個門境香陣的最後都會有一面「大纛」代表境主神明。

隊伍走到這裡，西門境的隊伍告一段落，後面緊接著的就是南門境的香陣了。

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