北雁南飛－金門

金門自古即為兵家必爭之地，加上地理環境並不優渥，因此衍生出獨特的辟邪物文化，其中最為人所知的便是金門風獅爺。

金門除了風獅爺以外，還有許多特殊的辟邪物，有些是此地獨有，而有些或許讓人似曾相似，卻又呈現著地域性的特殊風貌，甚至同樣在金門，不同聚落的辟邪物也帶有不同的風格。

水頭是金門非常著名的聚落，一般人到此大多驚嘆於得月樓等洋樓的富麗堂皇，心細一點的人或許或注意到，水頭似乎很少看見辟邪物。事實上，以水頭濱海的位置與開滬的久遠，當然會有辟邪物，只是這些神物已與其他聚落不同的面貌出現，如非有緣或是刻意尋覓，每每會與它們擦身而過。

「石敢當」是華人文化中非常常見的靈石類信仰，基本上用石頭來辟邪就可以視為「石敢當」，上面加的文字是增加石頭的靈力，所以在傳統聚落中看見立於巷沖或是轉角的石頭，無論有無雕刻，都是「石敢當」，當然有法師或道士作法當然可以讓靈石威力更大，但也不是必須。

水頭聚落中，就可以看到無字的「石敢當」，但從石頭的材質與方正的切割來看，應該不是原本就無字，而是年代久遠而字跡渙漫。有趣的是，水頭看得見「石敢當」三個字的都不是在石頭上，而是在紅色的方磚上，與一般人的印象大異其趣，自然也讓人誤以為水頭沒有石敢當。

紅磚在金門算是高級的建材，早年都是從廈門進口，能用紅磚當石敢當，也代表水頭是個經濟狀況比較好的聚落。一般來說，金門會用紅磚當辟邪物，大多是在上面畫符後代表五行中的「火」，然後把這磚符與鐵符、木符（竹符）、水符與石符安放在屋角。不然就是在上面畫上太極八卦，作為「八卦磚」放在門楣或屋脊上。像水頭這樣拿來當石敢當的不是沒有，比較起來數量就少多了。

水頭的磚製石敢當，字跡最明顯的一塊位於「後界」，是在民居後牆的後方，鑲嵌在壁體中，「石」字中多的一點代表這是經過開光的石敢當，具有較強的靈力。至於位於頂界的這一塊，上面的字跡雖然曾被覆上灰泥，但仍影約可見，但尺寸與文獻紀錄者不同，或許是先前所沒有紀錄者。

水頭雖然是個為人所熟知的聚落，但仍有許多角落等待有心人的探尋，以目前當地民宿發達的程度而言，夜宿水頭後，清晨信步期間，說不定您也可以找到之前不為人所知的新鮮事。