北雁南飛－金門

「煞」是在探討華人宗教信仰時，不可忽略的一種意識。無論是個人或群體，「煞」的意識常常會出現，特別是在有意外事件時，「煞」的意識會特別強烈。為了恢復原本的秩序與平靜，華人常會以各種方法「除煞」，甚至在事情發生前「避煞」。

「在原始社會對於無從知曉的不可知世界，尤其指涉的是鬼魅、精邪的世界，對之不知、無從掌握，就會常感覺原本的生存受威脅、秩序被破壞，因而產生害怕、怖懼感。類似的經驗長期積累下來，就成為固定的破解模式，也成為生活中的宗教習俗，知道在何種情況下需進行出煞。」《李豐楙：台灣民間宗教「煞與出煞：一個宇宙秩序的破壞和重建」》

也就是說，一般人對不可知的鬼魅、精邪世界都會有害怕、恐懼的感受，而這種感受可以說就是「煞」的意識。

「辟邪物」的存在，就在於面對不可避免的困境時，一種內心平靜的追求與祈福。金門位處海島，自古以來又是兵家必爭之地，居民對於平安的追求自然也特別強烈，也因此「辟邪物」的設置十分普遍。在這些辟邪物中，最著名的自然是久享盛名的「風獅爺」。然而依據「金門辟邪物」一書的調查，金門的辟邪物總共有５０種。事實上，金門的辟邪物不止此數，有不少可以說是金門僅見，別無分號。

「薛永邁洋樓」前的珠山19號屋後牆壁上有一塊高約38公分的不規則形石牌，石牌上刻著大大的「化煞大將軍」五個字。這塊石牌不但僅見於金門，而且在金門目前已發現的也僅此一塊。

「化煞大將軍」是一種靈石類的辟邪物，也就是說是利用石塊來達到辟邪目的。古人有祭石風俗，把石頭當山神膜拜。各地的山神都是鎮神，鎮守一方。石頭可以辟邪的原因除了本身材質之外，文字與圖案也可以加強威力，最常見的例子就是「石敢當」。「化煞大將軍」可以算是「石敢當」的一種。依照《繼古叢編》的說法：「吳民廬舍，遇街衝，必設石人，或植片石，鐫石敢當以鎮之，本急就章也。」所以「石敢當」一開始應該是沒有文字的，後來才加刻文字來增加靈力，但最開始時也是應急，這或許也說明了為何大部分的石敢當都只是簡單的刻上三個字而已。如果想要有更強的力量，或是別有所求，最會在石敢當上加上別的字，甚至是改成別的字，於是「泰山石敢當」、「泰山到此」、「來龍到此」、「來龍進寶」、「福星拱照」與「化煞大將軍」等「石敢當」的加強版就出現了。

根據《繪圖魯班經》記載：「凡鑿石敢當，須擇冬至日後甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十二日乃龍虎日，用之吉。至除夜用生肉三片祭之，新正寅時立於門首，莫與外人見。凡有巷道來沖者用此石敢當。」也就是說到了除夕，要先用三片生肉祭拜，然後選正月初一到初五的某一個吉日清晨三點或五點之間，趁沒人看見的時候，立在門前，然後這座石敢當便能替沖巷的人家執行止風止煞的功能了。

現在金門立此類「石敢當」類靈石辟邪物的時間已不限於新正期間，規格也不限於「高四尺八寸，闊一尺二寸，厚四寸，埋入土八寸。」不過這段時間如果有機會到金門或許有機會可以看見新立的石敢當，不過得忍受清晨三點到五點時的寒風。

歲末年終之際，祝福大家過去一年的不如意都能被擋在「化煞大將軍」前，新的一年能有一番新氣象，「牛」轉乾坤，事事如意。