傳統上,漢民族對於居住的環境有高於其他民族的講究,這些講究除了影響到現住者的身心狀況之外,他們相信還會影響到後代子孫的福禍,為了趨吉避凶,漢民族把對於環境的觀察及歸納化成了一門學問,這門學問就是「風水」。

漢人的風水觀中,「山」管人丁,「水」管財富,而每個地方都有自己的「龍神」或「龍脈」,因此當新居落成的時候,除了要安定建屋動土所驚擾的龍神之外,還要從房屋坐向所屬的山系請回龍神,這就是所謂的「請龍」或「牽龍」,之後再進行「安龍」的儀式,希望能藉此強壯及安頓家宅的龍氣,進而改善居住環境的風水。龍神所屬的山系就是「來龍」。

當然,龍氣不是說請就請的,也不是隨便說說就辦得到的,因此產生了種種的儀式,藉由法師的施法來達到安龍的目的,尤其當家宅及聚落環境無法做大改變的時候,透過張貼、焚化或豎立象徵神靈法力的靈符是一種經濟而有效的補救方法,改良風水讓人避免災難降臨,進而得到身心安傾。

福建地區風水之說盛行,許多地方都會想辦法保護自己的「龍脈」,像是在住宅的四個角落或是附近五十步之內的交通要道上設立靈符。靈符的材質則不限於紙或竹木,為了承受風吹日曬,常會利用石材等較堅硬的材質,有時也因此被誤認為是「石敢當」。

在金門後浦(今金城市區)南門境的巷弄裡,隱藏著一棟洗石子的二層樓洋樓,這房子最讓人注意的,除了簡單而優美的外在線條之外,二樓正中央那個充作「照屏」的大大福字也吸引著過往人們的眼光。

別光注意漂亮的洋樓,洋樓旁的巷弄中,一間水泥房的右上角有一塊特殊的紅磚。

如果把它當成一般的石敢當而匆匆走過那就可惜了,這一個塊可是目前金門後浦僅存的一塊「來龍進寶」。

「來龍進寶」有些人把它歸在與石敢當同一類的靈石類辟邪信仰中。事實上,它的作用與石敢當不同,設置的目的是為了改善區域的風水,安定土地裡的龍神,讓龍氣不至於外散,與石敢當是以威猛的法力震懾邪佞,守護家宅安全的辟邪功能完全不同。

像這樣的「來龍進寶」全金門原本有五塊,除了北山洋樓前那一塊是石製之外,其餘皆為磚製。後浦原本有兩塊,除了文章裡的這一塊之外,另一塊已在今年初「失蹤」,如果有哪位仁人君子在其他地方遇見了,請記得通報一聲,如果能把它放回原來的地方那就更好啦!

arrow
arrow
    全站熱搜

    北雁南飛 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()