2004年，「金門碉堡藝術節」正如火如荼地在散佈於金門島上的幾個軍事據點裡展開，幾個展看下來，其中有一個作品的文案滿讓我低迴再三的：「時間被包裝了，失去了我們具體的時間判斷，它被我們自己覆蓋，但我們尚能感知一種連接嗎？」這個由當今中國最重要的當代藝術家汪建偉所提出的問題，讓我直到現在只要思考到關於過往時空的事物時，都會不斷的思考，究竟過去的時間是以什麼樣的方式與現在連結？將來又會有什麼樣的延伸？
尤其是關於金門戰役史蹟保存的問題。
問題的發想來自於一件被稱為「軟目標」的作品，如今這件作品已如當時大部分的作品般消逝在時光的洪流之中，不過被稱為「慈湖大碉堡」的場地卻一直都在，甚至在幾年之後經過整修，成為金門新五星十景之一的「慈湖三角堡」。
在較大的地圖上查看慈湖三角堡及慈湖解說站週邊
從Google Map所提供的地圖來看，慈湖三角堡所在的位置是在金烈水道的北端開口位置。這一帶的海濱被稱為「烏沙頭」，由於扼守水路進出要地，唐代便曾在此設立捍寨。明永曆十七年（1662年）九月的「烏沙頭海戰」，鄭成功部將周全斌也是在此海域大敗清荷聯軍，當時荷蘭艦隊從泉州出發、清提督馬得功從同安出發、施琅從漳州出發，分道進攻金門，周全斌以十三船力抗三百餘艘戰艦，大獲全勝。
《金門縣誌》記載：「烏沙汕：在古寧頭羅星港西偏北，北古寧，東湖下，可泊舟避風。」在慈堤未建築完成之前，這裏是海水進出口的北岸小半島末端，係大片沙汕，因內湖是整片黑泥，故名「烏沙汕」，也稱「烏沙頭」，具有重要的軍事戰略地位。
在沒有完成排雷之前，「慈湖三角堡」是一個被地雷所圍繞的大型碉堡，但在這幾年幾乎以堅壁清野之勢把周圍樹林與地雷一起清除之後，這裡只剩下滾滾的黃沙，還有幾棵可能是劫後餘生的木麻黃小苗，如果不是後來放上了這一整排的戰車，真的是會讓人以為這裡原本就是一片荒蕪之地。
整建完成的「慈湖三角堡」，沿著慈湖路就有一條木製人行步道，沿路可以望見海濱的整排戰車。彎進堡壘前的石板道路後，路邊有一塊「看海灣潮起潮落」的說明牌，講述著這片海域的古往今來。
石板路的另一側，是一塊「海風迴笑語」的解說牌，上面訴說著這塊土地的另一個故事。
這個故事發生在兩岸情勢已不再緊張的年代，那一年「慈湖三角堡」也剛從金門防衛司令部移撥給金門國家公園管理處。年底時，金門縣政府辦了碉堡藝術節，其中有兩件裝置藝術作品就在這裡展出。
不知是刻意還是巧合，當年在這個為防止對岸入侵所建「慈湖三角堡」內展示的作品，作者都來自於中國大陸。
雄壯威武的坦克戰車，自然不是當時作品，而是這兩年才出現在這個場域的作戰武器。
真正的裝置藝術，試穿過這些戰車後，這個鐵鑄的大喇叭。
其實，這件作品最早的位置不在這裡，而是在「慈湖三角堡」的建築頂端，從2004年年底所拍攝的照片裡，可以看出喇叭與三角堡的相對位置。
從當時的照片也可以看出，現在所成列的，只是作品的一部份，當年喇叭開口前的那些木製桌椅早已不見蹤跡。
事實上，這件作品的原本也沒有「海風迴笑語」這麼詩意的名字，而是叫做「喇叭茶」。來自中國福建的作者沈遠，藉著這件作品一個關於這個時代的故事：
沈遠特地去了大陸離金門最近的的大嶝島軍事基地，那裡現已改造成公共公園，而且還保存了一個世界最大的軍事廣播喇叭，表現當時攻心戰的情境，對此她很受感動。藝術家在金門重造了一個類似大陸軍事廣播的巨大喇叭，從中伸出一塊象徵舌頭的平板，這裡成了一個獨特的飲茶空間，以往的敵對話語，成為今日兩岸親朋聚首時的清談。
不過對臺灣人來說，大部分人對這件作品的印象來自於電影「夏天協奏曲」。
電影裡，阿寬站在這個喇叭的開口，而小青則是在喇叭的另一端深情地告訴阿寬：「我喜歡你。」
不管是藝術家的清談，抑或是小情人的告白，在這個風聲盪漾迴旋的場域裡，都是一段過往的歷史。不同的是，話語中將隨風而去，堡壘卻如當初建立之時般，堅毅地守護在這邊境之地。
如今的「慈湖三角堡」成為金門國家公園所管理的展示館之一，幾次的整建，讓周圍的場域有了越來越多的展示內容。
至於堡壘的建築本體，不可避免地成為一個展示空間，但與金門其他的戰地遺蹟相比，這裡的內部展示算是跟原來用途差異最大的，就像門口說明牌上寫的：「轉變成為追求和平與保育鳥類生態的文化地景。」
不管是為了什麼樣的理由被留了下來，也不管現在轉變成什麼什麼用途，在保留的過程中，留下的不只是建築的量體，也為許多人心中某段記憶留下開啟的伏筆，靜待某個不預期時空中的開啟。
只是人的記憶總是會隨著時間遺漏些什麼，被選擇留下的記憶又常常被在無意間修飾，記憶就像如今三角堡外觀的迷彩漆般，就算曾經被修飾，還是免不了在時光流逝中風化。
現在環繞著「慈湖三角堡」走一圈已經不是什麼難事了，但在過去那個周邊佈滿地雷的年代裡，這樣的走法卻很可能需要付出自己的生命作代價。
週邊的地雷沒有了，原本提供堡壘掩護的樹林也沒有了，類似護城河般環繞的壕溝裡，從堡壘還沒空置時便已不見涓滴水流，倒是原本平整的堡壘頂端多了些東西。
承平年代裡的軍事據點，守護已經退居為次要任務，在以觀光旅遊為首要的發展前提下，三角堡頂端多出了一個供遊人賞遊風景的平台。
回憶是一種很奇妙的東西，當事情發生的當下，沒有人會知道它會不會在心中留下痕跡。總是要等到發生過後，或深或淺的刻痕不知不覺的留在心中，然後不經意的觸發後，人們才會驚覺原來很多事物的保存期限比自己想像的還要久。
壕溝邊覆蓋的水泥上，一些看似隨手留下的字跡留下了某次整建的記憶，無論是軍官專用的專14期或預官十九期 ，還是兵所留下的168梯次，屬於那個時代的痕跡被留了下來。
刻字的人如今也該白髮蒼蒼了吧，不知道跟他們同一個年代的人看到這些字機會是什麼樣的心情？
某個三角形的頂點上，大喇叭開口朝向海的那一端，這是屬於２１世紀的記憶。
記憶裡，有兩岸分離後再聚首的對話，也有屬於那個世代的兒女情長。
繞完三角形的堡壘其實不需要多少時間，很快地，又回到慈湖三角堡的入口處了。
接下來，就要進到堡壘去了。
營區不可少的，自然就是《安全士官守則》，我無法理解的是，什麼時候開始有了「禁止老兵半夜叫新兵」這一條？
莫非「老兵半夜叫新兵」曾經是戰地金門特有的部隊文化？
如果沒有事先閱讀過入口處的說明牌，的確會讓人對於慈湖三角堡內部群鳥飛翔的意象感到驚訝。
昔日的海風，從對岸帶來劍拔弩張的緊張空氣。如今的海風，從更遙遠的地方帶來一群展翅翱翔的朋友。
這是屬於這個堡壘最新的記憶。
曾經是戰略要地，自然會有一段不會被海風吹散的沙場記憶。
我很高興，在這些群鳥翔集的最新記憶裡，這一段屬與前線戰地的過往還能被保留。
射口處免不了會有「三不打」的《射擊軍紀》。
還好「瞄不到不打 看不到不打 聽不到不打」軍紀之後並沒有提到瞄得到、看得到、聽得到的，通通要打。否則這些對內陸射口原本架設的K2步槍、16步槍遇到了射口外的戰車坦克，只怕通通要吃鱉。而七四機槍的射口面對大海，現在也是無用武之地。
走到慈湖三角堡頂端，如今已經完全整建成遊憩的空間了，護欄、步道一應俱全，還有觀景台。
同樣的角度遠望湖下海濱，不同的年代，有著不同的風景。
2011年的深秋，坦克戰車排成一列，面海而立著，遠處的沙灘上，一群等待慈堤落日的遊客嬉戲著。
2009年盛夏，濱海剛完成排雷，湖下海堤上的賞景步道已經建好，沙灘上卻不見嬉戲的遊人。
更早的2004年深秋，慈湖三角堡移交國家公園未滿一年，當年的海岸佈滿地雷，鐵絲網所圍起的禁地中，只有瓊麻恣意的生長。
很少人知道，要欣賞漲潮時的「慈堤落日」，最好角度就在慈湖三角堡上。
沒有哪裏，能夠像這裡一樣，能以堡壘與軌條砦為前景，在充滿前線戰地的氛圍下，目送著太陽將海水映照成耀眼金黃候，再緩緩地從曾經是敵對的神州大陸上落下。
如果想體驗「日落神州」的氛圍，那這就是了。
慈湖三角堡興建時，駐守的官兵應該是不太有閒情逸致在這裡觀賞落日的。現在官兵走了，往來的遊客也不太有人會在堡上停留到日落西山的那一刻。
這樣的美景，在下午七點左右才日落的盛夏自然是無緣得見，因為三角堡只開放到下午五點。而落日提前到五點左右的冬令時節，海風又吹得讓人無法立足。
或許，這才是真正的「海風迴笑語」。日復一日吹拂這裡的海風，看到過去終日駐守在此的人，無暇欣賞落日美景，現在想要欣賞落日美景的人，卻無緣在此停留到落日時分，忍不住發出呼呼的笑語吧！
交通資訊：
自行開車：
1.由金城經慈湖路，過慈堤即可抵達。
2.由古寧頭經寧湖路，接慈湖路往南即可到達。
搭乘公車：
1.金門觀光公車B線─每日下午1時30分由金城車站發車
2.搭乘9號公車於「慈湖觀景台」下車，每天08:45、09:55、11:15、13:05、14:30、15:45由金城車站發車
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