北雁南飛－金門

「金門迎城隍」在2013年10月4日與「賽夏族paSta'ay(矮靈祭)」、「東山吉貝耍西拉雅族夜祭」、「南鯤鯓代天府五府千歲進香期」一同被文化部公告為國家重要民俗，也讓更多人認識金門的城隍爺信仰。不過，這個金門迎城隍指的是「浯島城隍廟」主辦的四月十二日迎城隍，金門還有另一個城隍遶境活動，主辦單位正是金門歷史最悠久，位在金門城的「古地城隍廟」。

從台灣來的人大概很難理解為何「古地城隍廟」已經有超過六百年的歷史，但如果能夠想通在國共戰爭之前，金門與台灣是循著不同歷史紋理發展這個事實的話，看見金門有創建超過六百年的廟宇其實也不用太過意外。

在同屬一個政治實體管轄之下，就算是創建已經六百多年的金門城古地城隍廟，外觀難免也受到台灣傳統廟宇建築的影響，許多角落都充滿了濃濃的台灣廟宇的風情。

光看屋頂的剪黏作品，甚至難以分辨與台灣廟宇的不同。

六百多年的古廟，如今的容顏是民國八十六年(1997年)將舊廟整個拆除重建後的結果。

現在的古地城隍廟是鋼筋混泥土結構的兩進式閩南建築，端座大殿中央的是在殿城隍爺。

在殿城隍爺不參與每年的古地城隍遶境出巡，至於每年參與遶境的，是平常端坐祂前方的城隍爺神尊。

除了城隍爺之外，另外有兩尊在殿文判官與在殿武判官，終年與大城隍鎮守在廟中，聆聽善男信女的祈願。

至於城隍爺駕前的范將軍與謝將軍則是軟架神像，如果有遶境活動便隨著城隍爺神輦共同遶境巡安。

這兩年廟中多了軟架文判官與軟架武判官各一尊，廟會時隨著老爺出巡。

與其他歷史悠久的廟宇相比，古地城隍廟目前所擁有的匾額年代都不算久遠。民國八十六年改建前只有四塊依序為「合境蒙庥」、「惠我黎民」、「護國佑民」、「群黎沐恩」等四塊匾額，但因為年代都不算久遠，所以改建後也都沒有懸掛，被放在戲台後面的儲藏室裡。

至於現在能看到的「福佑四方」(浯島城隍廟敬賀)、「神威顯赫」、「威靈顯要」、「福佑四方」(縣長陳水在敬賀)、「神恩顯赫」、「萬德莊嚴」等六塊匾額，都是民國八十九年(西元2000年)奠安時由各方所敬獻。

這一幅「古地城隍廟」的字是名家手筆，由新加坡著名書畫家邱少華所敬立。

邱少華出生在金門，九歲到新加坡定居與求學，現為新加坡國家藝術理事會書法老師與專業書法家，並曾得到台灣中華文化復興運動總會頒發的「國際書藝貢獻獎」。

《古地城隍廟重建落成誌》則是這座廟的重要歷史記錄，記載了這座廟的歷史源流。

不同其他寺廟是直接把捐獻蓋廟的金額刻在石頭上，而是寫明每一戶的人口數，一個人口代表5000元，乘上人口數就知道捐獻金額了。

說到這裡，不知道文化部文化資產局網站中關於金門迎城隍的介紹中提到的《古地城隍重建落成志》是否就是把這塊碑的名字寫錯了？

如今城隍廟中可以看見兩幅水泥浮雕，都是由台灣的匠師來金門施作，文判官後方的是「城隍昇天」。

施作的是敦煌寺廟藝術彩繪工程，落款者是嘉義太保市葉青竹。

武判官後方的則是「城隍出巡」。

落款者是嘉義新港鄉李松源。

雖然說廟被重建了，但古地城隍廟的祭典儀式是依照古禮。每年農曆五月十七日古地城隍遶境時，所有金門城的宮廟神明都會來參與盛會，齊聚廟中醮壇宮信眾膜拜。

「古地城隍遶境」雖然不像「四月十二日迎城隍」般被指定為無形文化資產，但是金門城人對於這個祭典的重視卻絲毫不打折扣，每年都有精細的任務分工。

每年農曆五月十七日是金門城最熱鬧的時候，在那前幾天，古地城隍廟前就搭上了彩樓。

活動當天，無論是陣旗、涼傘、香擔、神輦，還是隨行的軟架神尊，都在廣場上等待著即將到來的鑼鼓喧天。

每年古地城隍遶境都在當天下午約三點開始，不過參與遶境的對伍會提早會集在廣場上練習。

金門城在地的古城國小學生，每年也都會表演鼓陣。

在其他地方的遶境都逐漸走向觀光化的現在，古地城隍遶境是難得還保較多傳統面貌的遶境活動。每次隊伍出發前，都可以看見長老仔細確認隊伍出發的順序，出發時也不躁進，一切按照應該有的順序前進。

這樣的對傳統的堅持，是一種對於天地神靈的虔敬，走過了悠悠的六百多年歲月，下一個六百年也將依舊走下去，每年的五月十七，鑼鼓聲都會在古城響起，生生世世。

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