北雁南飛－金門

金門旅遊的特色之一就是有許多閩南式傳統建築。或許有人會覺得都是紅磚房子，沒什麼特殊的。事實上，雖然從古羅馬時期開始，歐洲就已經廣泛使用紅磚，許多國家在海外拓植時，也將紅磚文化帶到殖民地，例如荷蘭人在明朝時在台灣建造城堡時就使用大量紅磚，但在華人文化圈中，只有中國閩南沿海及台灣大量使用紅磚，並向北延伸到至莆田、仙遊地區，向南則影響到廣東東部的潮州、汕頭地區，其他地區則大多使用青磚，所以有人推測，閩南的紅磚文化與這個區域的人與海外接觸頻繁有關。

不過這樣的論調成不成立，但它顯現了閩南建築以紅磚為主及閩南地區的海外接觸頻繁兩個事實，而金門現存的紅磚建築數量則居此地之冠，其中有許多精緻美麗的建築值得人們探訪。

穿過浦邊牌樓之後就來到古老的浦邊聚落了，左轉浦山里辦公室前的巷弄進來聚落，就可以看見某棟古厝的轉角牆壁上寫著大大的「請慢」兩個字。

大部分的金門傳統聚落都是當地居民生活的場域，並不是旅遊景點，如果開車或騎車進來，真的要放慢速度，免得發生意外。

我個人覺得，逛聚落最好用走的，用自己的雙腳拉進親近的尺度，也可以藉此看見更多的老聚落之美。

比如說，浦邊這一棟牆上寫著「請慢」兩個字的老房子，如果把這兩個字視若無睹的呼嘯而過，可能就不會注意到它竟然是金門縣的歷史建築，尤其它的外觀看起來與周邊的紅磚建築如此相似。

第一眼看見它的側牆，只會注意到牆上殘留的標語。

慢慢走到正面，自然就可以看見門旁金色的歷史建築標誌牌。

這裡是「周氏古厝」，建於至今約200多年前的清朝，是浦邊周氏的祖公厝，周姓子孫由此分出。

走進屋子，可以看見堪稱全金門最精美的磚雕。

「磚雕」也被稱「磚刻」或「磚畫」，可以分成「窯前雕」與「窯後雕」。

「窯前雕」是把還沒燒成磚的土坯雕刻後入窯燒製，作品線條自然圓滑，層次也比較豐富。但缺點是受限於磚窯空間，沒有辦法燒製大型作品，如果把作品分割燒製，又會有磚色不統一及因為燒後隆起而難以拼接的缺點。

「窯後雕」則是雕刻已經燒好的磚，雖然因為磚塊較硬難刻而讓線條生硬，作品層次也受限制，但改善了窯前雕不易拼接的缺點，不少大型磚雕作品都是以這種方式完成。

周氏古厝的磚雕可以看見明顯的接縫，刀工線條也比較直硬，看得出來是窯後雕的作品，不過層次卻比許多金門現在可以看到的磚雕豐富，可以看出師傅精湛的雕工。

除了精美的磚雕博古圖之外，門旁也同樣以磚雕手法刻上篆書文字。

這一邊可以看出來是「安居浯島家聲遠」(多謝林政輝解惑)。

這一邊則是「派衍浦水世澤長」。(多謝林政輝與Chihhao Chen 解惑。)

雖然篆體文字不易辨識，但可以看出雕工的精湛與文字造型之美。

周氏古厝是浦邊周氏的祖公厝，子孫由此分出。從浦邊周氏家廟的神主牌中可以看出始祖是周賜，他了兩個兒子分家後在浦邊南北各自綿衍，到明朝末年已經是地方望族，其中長房在南邊，次房在北邊，所以日後有「南周」與「北周」的區別。

「南周」周全斌雖然在清初官居一品，卻沒有回歸原籍浦邊，也讓長房在地方的發展受到限制。「北周」後來出了明末官至九江道布政使司參議的周中權及清初授河南懷慶府通判的周公佐，兩人致仕後都告老還鄉，對次房在浦邊的發展產生重大影響。日後出了一個周從龍（1816-1861），繼承父祖累積的產業後加以發揚光大，營造了現在成為金門縣定古蹟的「浦邊周宅」(下厝、下三落)。在此之前，這棟被稱為祖公厝的周氏古厝應該就已經營建完成，加上頂厝及更精美的三落大厝(頂三落)，整個龐大的建築群讓金門有「有從龍富，無從龍厝」這樣的俗諺流傳下來。

私人民居通常缺乏明確的創建與整修紀錄，因此周家在浦邊的幾棟老宅都有無法確認營建年代與整修紀錄 的問題。周氏古厝的創建年代在文化部文化資產局資料上被定在清光緒年間，如果它真的是浦邊周氏子孫由此分出的祖公厝，那這個年代是需要再做進一步確認的。或許原來祖先牌位不是供奉在此，而是後來才請過來奉祀。也有可能光緒年間只是這棟房子其中一次整修的年代。否則金門縣定古蹟「浦邊周宅」(下厝、下三落)的創建年代是清嘉慶年間，在年代上就有無法對上的問題。因為子孫怎麼可能從一棟年代比較新的房子裡分出呢？

隱藏在時光長流中的建築脈絡需要更多的考證，眼前所能見到的，是經過刻工精緻的精美磚雕，以紅磚獨有的華美揉合歲月淬鍊過的溫潤，在這塊土地上，彰顯浦邊周氏一族的榮光。

 浦邊周氏古厝周邊地圖

在較大的地圖上查看金門浦邊周氏古厝[歷史建築]

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