北雁南飛－金門

走進金門尚義機場的入境大廳，迎面便是驚喜。

後浦，舊名塗山，一塊十二世紀後期由梁姓家族開基的土地。

西元1560年，後浦當時勢力最大的許氏家族雖然在自己興建的土堡保護下免於海賊的侵襲，但在軍政重心都在金門城的情況下，1629年後浦土堡還是被盜賊攻破，三百多人被屠殺，財物也被洗劫一空，為了保護家園，許氏族人還是自己夯築土堡，等到鄭成功將補給及訓練中心從金門城移到後浦堡後，後浦逐漸成為金門歷史舞台的重心。

《金門縣志》《人民志》「哪吒三太子」條下有這樣的敘述:「出封神榜故事，俗稱太子爺，李哪吒，李羅俥，金環元帥。道教請神科以哪吒太子為中壇元帥，地祇將軍，九天雷風院天下統軍大元帥。俗稱其能鎮壓邪魔，各宮廟祀之極遍，巫觋尊為守護之神。塑像作孩童狀，左手持乾坤圈，右手執火尖槍，腳踏風火輪，狀甚威武。」從這敘述中可以看出金門人心裡太子爺的形象，也可得知其在金門奉祀的普遍程度。因此，金門大小祭典中都可以看見隸屬於不同宮廟的不同形式太子爺神尊。

劉還月所著《台灣民間信仰小百科‧迎神卷》中，將由廟宇或祭祀組織在進香、遶境所組成的隊伍稱為「香陣」。「香陣」原本的意義是指參與進香遶境隊伍的陣頭，後來擴充為參與活動的每一個人，包括了先鋒隊、熱鬧隊、神明隊。不過這次金城鎮公所辦的票選活動，把神明所乘坐的輦轎放在陣頭票選名單的作法，似乎是把各路神靈跟熱鬧隊放在一起讓人評選，總是讓人覺得怪怪的。

金門後浦的四個門境雖然同屬一個城區範圍，但因居民組成與產業活動的不同，不但居住空間呈現出不同風格，居民性格也有所差異。例如東門境商業發達，居民經濟情況較佳，因此不但日常生活所用器物講究，廟會陣頭的裝扮也較為華麗。南門境濱海，產業活動以漁業為主，因此境內宮廟多，居民性情也較刻苦耐勞。至於北門境，境內明清時期曾出邱良功、盧成金等武將，民風尚武而剽悍，因此廟會陣頭中所展現的陽剛氣息為四個門境之最。

2010初夏，一個人的旅行，我在侯硐，遇見，貓。

金門迎城隍這幾年的隊伍中有一群孩子，全程以步行的方式參與繞境遊行，與這群孩子同年齡且同樣裝扮的的小朋友大多是坐在藝閣或化妝車上，由親友或其他大人或推或扛的走完全程，而這群孩子不但全程用自己的雙腳行走，在某些特定地點還要開始演陣，算是整個遶境隊伍中最辛苦的一群孩子。他們來自於後浦南門境，血脈裡承襲了祖先艱苦出海的精神與毅力，也以這樣的堅毅特質吸引著參與迎城隍祭典的所有人。

今年(2010年)金門迎城隍的日子又快到了，這個堪稱金門地區年度最大宗教盛會的活動這幾年在公部門的包裝行銷下聲名日噪，配合許多週邊活動吸引不少人專程來到金門參與。今年金城鎮公所配合迎城隍，舉辦了「最佳人氣陣頭票選活動」，以液晶電視、筆記型電腦及數位相機等豐富大獎吸引人們選出最喜歡的陣頭。票選名單上的陣頭是由城區四境報名最具代表性或特色之陣頭參加選拔，各境報名參選陣頭有：東門境的藝閣與粉閣、輪裝推動蜈蚣座；西門境的舞蛤精和跑旱船、傳統人力肩扛蜈蚣座；南門境的鄭元和打花草、太子輦陣；北門境的舞獅、神輦鑼鼓陣共有八個陣頭代表各里參與這次票選活動，票選時間到5月31日止。投票的方法有很多種，可以上金城鎮公所觀光課部落格(網址http://blog.yam.com/kincheng)依指示操作完成投票或從部落格列印最佳人氣陣頭選票，也可以剪下刊登在於金門日報上的選票勾選喜歡的陣頭號碼後貼在明信片上寄出，或是剪下鎮公所印製文宣明信片勾選號碼和個人資料寄出或送到鎮公所觀光課或投至總兵署內投票箱。

立夏，螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，春風遠颺，炙夏登臨大地，每年在這個時候，金門太武山的向陽坡地上總是淺蓋著一層漂浮暗香的薄雪，這片白花所構築的雪地，只能用四個字形容－

算算時間，寫這篇文章的這一刻，節氣走到立夏。也就是說，夏天，已經來到人間。每年的這個時候，是最讓人想念的季節，於是多情的栗喉蜂虎回到金門鳴唱夏天協奏曲，而海峽彼岸的遊子也在浯島城隍爺的招喚下負起行囊，回到有著金黃田野的心靈口岸。