後浦的四個門境各自有專屬的性格，今年第三個出場的北門境，香陣給人的感覺就是陽剛味十足，精壯漢子們以自己的方式，讓賁張的肌肉與揮灑的汗水，展現出屬於男性的力與美。
一如其他門境，北門境香陣的出場是由「陣旗」前導，不同的是旁邊多了兩個「托燈」。
「托燈」大多出現在夜間出巡或是「暗訪」的場合，出現在白天只是為了增加排場，不會點火。以「對」為單位的「托燈」有時甚至會出現很多對。北門境香陣每年出現的都是這一對。
「托燈」後出現的是「獅隊」。「獅隊」有時也被稱為「獅陣」，是歷史悠久的陣頭。
北門境的「獅隊」屬於「醒獅」系統，師承廣東佛山一脈，獅子全身裹著絨毛，頭上有一個看起來像角的「髻」，色彩鮮豔，外型威武，充分展現出北門境尚武的風氣。
有了威武的「獅隊」，當然也要有「鑼鼓隊」助陣，才能營造出懾人的聲勢。
「鑼鼓隊」後出現了北門境香陣的第二面「陣旗」。第一面「陣旗」上寫的是北門境的境主神明「玄天上帝」，這一面則是「中壇元帥」，也就是民間常稱的「太子爺」。
「中壇元帥陣旗」後方緊接著兩面「中壇元帥」的「繡旗」，鮮豔的色彩與碩大的旗面，宣告著「中壇元帥」即將出場，也增加了「太子爺」的排場。
然後出現的是「中壇元帥」大神尪仔。童身扮相，頭梳髮髻，兩上兩個酒窩非常討喜，操弄時常會模仿孩童的動作，趣味十足。
這麼多的排場之後，「中壇元帥」的神尊出場了。不要覺得祂的神轎怎麼這麼小，這是因為神轎也是有分等級的。北門境的神尊都是出自「北鎮廟」，主神是「玄天上帝」，「中壇元帥」雖然統領五營，但仍是部屬，所以雖然排場很大，但只能委屈祂坐「畚斗輿」了。
這就是傳統與體制。
當然，屬於「中壇元帥」的「鑼鼓隊」還是不能少的。
接著出場的是「化妝車」與「第一粉閣」。
後面的「旗陣」是屬於後面出場的神明「保生大帝」的陣仗，包含了兩面方旗與五面五方大旗。
接在「旗陣」後面出場的是「保生大帝」神轎，與往年不同的是，今年轎夫踏著特殊的步伐（七星步？）出場，八人大轎由最前方右邊的人發號施令一起動作。
或許是第一次有「文轎」用這種方式出場，吸引了眾人的眼光。
接著保生大帝神轎後面出場的是第二組化妝車。
然後是來自金門金沙的「腰鼓隊」。
再來是今年新出場的「扮八仙」。
這個陣頭其實也不難，周圍由四個人圈起演陣的場域，演陣者為八位作八仙扮相的小朋友，依照引導者的口令做動作。整套動作只有三個，哨聲一響－繞圈，哨聲二響－揮手，哨聲三響－排成一列敬禮。
很簡單的演陣方式，小朋友們也很配合，扮相也很可愛。
後面的旗陣是屬於「康府元帥」與「趙府元帥」。
再來就是兩位元帥的大神尪仔。
大神尪仔雖然也具有神明的身分，但主要功能是在開道跟增加排場，因此裝成神尪的大多是主神的部將。康趙兩元帥是玄天上帝的部將，也就是玄天上帝當年修行時捨棄的胃與腸所化成的精怪，被收伏後成為祂的部將，也被稱為龜聖公與蛇聖公。
再來的「旗隊」是屬於北門境境主「玄天上帝」的陣仗，在他們的前導之下，屬於北門境「北鎮廟」的神靈一一出場。
「北鎮廟」可以說是北門境唯一的大廟，境主神明是「玄天上帝」，其他神明有「保生大帝」三尊、「廠官公」、「康趙二元帥」、「中壇元帥」等。迎城隍時幾乎廟中所有神明都出動，所以神明輦轎的數量很多。
當然，既然境主是「玄天上帝」，祂當然是壓軸出場。「北鎮廟」總共有三尊「玄天上帝」，都是金臉。
一般來說，「大纛」會出現在各門境香陣的最後，但是金門北門境的「大纛」在昭德宮前卻比「大上帝公」先出現，緊接著「二上帝公」後出場。
最後出場的神明，自然是境主神明「玄天上帝」了。「大上帝公」與其他兩位的區別在於祂是立姿，其他兩位剛才已經出現的「二上帝公」與「三上帝公」是坐姿。
關於「北鎮廟」的「大上帝公」有一段非常神奇的傳說故事，等到將來介紹到「北鎮廟」時再跟大家分享。
境主神明出現，自然免不了有造勢的「鑼鼓隊」。
最後的「第二粉閣」出場後，北門境的遶境香陣隊伍到此結束，後面緊接著的就是今年輪值的門境「東門境」的隊伍出場了。
終於，金門四月十二迎城隍的遶境巡安隊伍介紹要寫到最後一篇了。
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