北雁南飛－金門

對於來過金門旅遊的人來說，「水頭」是一個絕對不陌生的旅遊景點，不僅得月樓、金水學校等觀光景點位在這裡，也擁有全金門最多的古厝民宿，所以除了觀光旅行團之外，自助旅行的背包客也常常會來到「水頭」住宿旅遊。不過外來的觀光客可能不知道，金門其實有兩個地方叫「水頭」，除了人們所熟知的水頭之外，另一個就是位於金沙鎮榮湖畔的「後水頭」。

「後水頭」也常常被寫作「后水頭」，事實上，最早它被稱為「汶水」，因為左右各有一條溪流在聚落前方入海。清代以後改為「汶水頭」，民國五十年代以後才改為「後水頭」。如今在榮湖邊的道路要進入聚落之前，可以看見一塊寫著「后水頭」三個字的路名碑。

「後水頭」原本是在海灣邊的一個聚落，幾經滄海之後，海洋已經成為遙遠的記憶了，不過卻留下了大大小小的沼池，所以現在要從榮湖經過聚落前方的宮廟「汶源宮」進入時，還要過一道由石獅子守護的石橋。

「汶源宮」是後水頭聚落中最重要的宮廟之一，始建於明末崇禎年間，奉祀田都元帥，廟前的風獅爺高大威武，是喜好金門風獅爺專題旅遊必定拜訪的一個景點。

一般觀光客所熟知的水頭有時也被稱為「前水頭」，雖然擁有眾多的閩南古厝，但人們對它的最深印象還是來自於中界的洋樓群。相較之下，「後水頭」就顯得沒有那麼華麗了。以紅磚為主要建材的閩南傳統古厝讓整個聚落散發出厚實的溫潤餘光。

不在金門國家公園範圍之中的「後水頭」聚落，雖然擁有為數眾多的閩南古厝，卻得不到太多關愛的眼神。除了地表鋪面被改成石頭鋪面之外，作為聚落面貌主體的傳統聚落卻每每看見任其崩壞，雖然讓人不捨，卻也讓人平添幾許思古之幽情。

無論是不是還有人居住，薜荔與番仔藤等蔓藤都已經沿著磚牆滋生，有些更是成為屋宇的第二層屋頂，讓古厝城為了名副其實的綠建築。

牆的表情是多變的，磚與石的不特定組合造就了牆面的多變風景，與蔓藤協力，以各自的方式註記屬於自己的古往今來。

歷史上的「後水頭」有著傲視全金門的光榮歷史，這些歷史讓這個聚落最重要的黃家在輝煌時期陸續興建了五座黃氏宗祠。人稱「汶水黃」的後水頭黃家開枝散葉六百年，在這個擁有「踠地梅花」風水名穴上書寫出一頁豐功偉業。

現在全聚落剩下三間宗祠，占地面積最小的就是門楣上方寫有「八吉呈祥」四字的后水頭黃氏祖公廳。這座公廳民國二十五年（公元1936年）十月十三日奠基興建，同年十一月十二日竣工，是後水頭與後浦頭村兩地的共同開基祖祠。所在位置就是明正德年間三落加雙護廊的黃氏宗祠故址，跟據《汶水相房黃氏族譜》記載：「文水華房、相房之大祖祠地，在本社汶源宮南勢，舊址、遺基、大砛、磉石均在，祠係坐乙向辛，兼辰戌，三進兩護，此地山水迴抱，生旺同歸，過海外占亦秀，誠為丁財貴三全吉地」。只可惜後來毀於倭寇之手。

 「八吉呈祥」出典於泉州開元寺的傳奇故事，香傳當年寺院完工時出現八種祥瑞徵候：紫雲蓋頂、羅漢能語、爐自傳煙、白鶴聽經、桑樹開白蓮、石柱生牡丹、井水如甘露、雙塔斜倒影。

另一座黃氏大宗宗祠位於後水頭11號，始建於明代，為汶水相房開基祖黃廷誼六世孫黃源於嘉靖辛卯科中舉人後所蓋，日軍進佔金門的時候曾經作為金門金沙鎮水浦保（轄有後水頭、後浦頭兩村）辦公處。

黃氏家廟（小宗）是黃廷誼十世孫分支七柱房子孫於清道光或咸豐年間人丁興旺時所建。現在所見是民國六十二年颱風來襲時毀於火災後，在民國七十六年重建後的樣貌。

名作家蔣勳先生曾說過：「美，是歷史的加法。」這樣的法則套用在「後水頭」聚落中是再合適不過了。

當許多金門傳統聚落大量的毀壞留在民宅牆面上的軍事標語時，後水頭人以一種寬容的態度來面對這些曾經是他們生活一部分的歷史痕跡。

雖然有許多軍事標語在歲月的沖蝕之下已經逐漸脫落，甚至是消失了，但所留存下來更讓來旅遊的觀光客們驚豔。

隨處可見的各種型是軍事標語，讓人們懷想過去那段軍民一家的歲月，那段只要拐個彎就能看見不同標語的時光，也成為遠地而來的旅遊者相機鏡頭中不可卻缺的金們印象。

除了傳統建築本身之外，「後水頭」豐富的辟邪物也是來旅遊的觀光客們關注的焦點。

很少有地方像「後水頭」一樣，一個聚落裡就有三個聚落型的風獅爺守護，這也讓來金門作風獅爺專題旅遊的人愛上這個擁有豐厚文化內涵的傳統聚落。

除了聚落型的風獅爺，或許該說是石獅爺，「後水頭」的聚落裡還隱藏著兩尊特殊的屋脊石獅爺，這些珍貴的辟邪物不知何時就被放置在門樓或是照牆之上，守護著主人的家宅平安。

旅遊的人們來到「後水頭」，除了作傳統聚落或是風獅爺的專題旅遊之外，喜歡百年老樹專題的旅行者也必定會來到這個聚落，只因為這裡有一棵目前全金門已知最大棵的百年黃連木。

至於出身「後水頭」的名人，首推有金門品德完人之稱的「黃偉」了，門楣上有「邦伯」石匾的那一戶就是他的故居，也曾吸引來自對岸中國大陸的黃氏宗親專程組團前來拜訪。

不過，關於「黃偉」，那是另外一個旅遊主題與行程了，就等下次再說吧！