北雁南飛－金門

後浦的四個門境各自有專屬的性格，今年第三個出場的北門境，香陣給人的感覺就是陽剛味十足，精壯漢子們以自己的方式，讓賁張的肌肉與揮灑的汗水，展現出屬於男性的力與美。

清末民初，金門許多青壯漢子離家背井「落番」下南洋尋求發展。但不是每個人都可以發展出一片天，所謂「六亡 、三在、一回頭」，輝煌騰達的都是少數，但只要賺了錢，幾乎都會把錢匯回故鄉給親人，讓他們過更好的生活。

金門國家公園的〈古厝民宿〉網站上有這樣的一段記述：

第二個出場的四境香陣是南門境的香陣。四境香陣的構成其實都大同小異，一開始會由「陣旗」打頭陣，而前導的隊伍則會有些許的差異。以南門境來說，「陣旗」之後接著出場的是「五方大旗」。

金門四月十二迎城隍遶境巡安隊伍的第四部份是後浦四個門境的香陣。每年出場順序不同，四個門境依照東門、西門、南門、北門的順序輪流帶頭出場。原則上當年輪值的門境會壓軸，次年輪值的門境打頭陣。所以說今年(2009年)輪值的東門境壓軸，四個門境的隊伍出場順序是依照西門、南門、北門、東門的順序出場。

「珠山」，是金門國家公園範圍中最重要的傳統聚落之ㄧ，民居建築大多順應地勢選擇前低後高、背山觀水、座山觀局的有利的空間佈局，顯現出受到風水制約的痕跡。

金門四月十二迎城隍的遶境巡安隊伍，依照排序表的順序，從旗牌、執事、瓜鍻開始，依序為董牌爺、文武判官、南管樂團、香燈、鄉老、道士、香擔、神駒、十音、天女散花、邑主城隍、遮陽涼傘、城隍粉閣，到隨香善信，是隊伍的第三個部份，屬於浯島城隍爺本身的陣仗。

「照牆」，依照葉培鈞《金門辟邪物》一書的定義，「是指屋前或門前設立一道牆，而命名之。照牆設立的位置可以隔開內外，讓別人不能一目瞭然的看清房內的陳設，所以設置的人頗多。」也因此，金門的１５９聚落中，有９３個有照牆，佔了93%，這樣的比例可以說是辟邪物中最高的。