三忠保生－金門沙美萬安堂[歷史建築] @ 北雁南飛－金門

閩南傳統聚落之中常會有一間作為信仰中心的廟宇，而「萬安堂」正是沙美聚落的信仰中心。金門沙美「萬安堂」的歷史十分悠久，依據金門縣誌記載，建於元朝，故廟史已有七百多年。傳說萬安堂經三次重建，現在廟宇所在的位置不是最早創建的所在，原來的廟址在現在小浦頭自來水場槍樓附近，當地被稱大道公地，萬安堂王爺若有巡境，一定會到此地。原廟後來頹圮，鄉人另選佳地建廟，沒想到才到動土階段，就造成田墩村雞不啼狗不吠的異相，因此田墩村民到廟裡懇求另擇廟地而未興建。第三次為清同治十年（1871年），沙美人張珪笑將廟遷於現址重建，迄今也有一百多年的歷史。

走在饒富古意的沙美歷史街區裡，不期然地遇見兩尊造型特殊的石獅子，石獅旁邊的廟宇就是萬安堂了。

「萬安堂」裡面奉祀的境主神明是「保生大帝」，保生大帝是金門地區普遍祭祀的神明，瓊林保護廟、珠山大道公宮、安岐保安殿、呂厝拱峰宮、斗門靖海宮等都奉祀有保生大帝。「萬安堂」是保生大帝生前行醫的堂號，位於現在白礁祖宮的建地上。

民間傳說中的「保生大帝」並不只一位，萬安堂奉祀的保生大帝有兩位，分別為吳夲吳真人、孫思邈孫真人，兩位都是醫神，在醫藥不發達的年代裡，如果家裡有人生病了，病人家屬均會來萬安堂問神求藥，往往能夠藥到病除，極負盛名。

萬安堂中展示著許多藥材，並註明藥材的功效。

除了保生大帝，萬安堂另外還奉有「三忠王」，在萬安堂的楹聯上，保生大帝與三忠王的事蹟是並提的；例如：「萬安錦德護金島，正氣丹心耀碧寰。」，而正殿神龕中也有「帝德萬安福祐汶水，天尊三傑威鎮浯江。」的對聯。這「三忠王」指的是「宋末三傑」，也就是文天祥、陸秀夫、張世傑三位為國家殉身的忠臣，處死地而得其道，英魂義魄流芳千古，因此被人們奉為神祇。除此之外，萬安堂奉祀的神明還有蘇王爺、李王爺、林王爺、廣澤尊王、三太子(中壇元帥)等。每到神明聖誕都有醮慶，有植福祝壽的儀式。

萬安堂中設有「五文昌殿」，奉祀文昌帝君、魁星爺、朱衣神、文衡帝君、孚佑帝君等五位掌管公明的神祇，殿前書有《文昌帝君陰騭文》，全文如下：

帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急。憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必賜汝以福。於是訓於人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。存平等心，擴寬大量。忠主孝親，敬兄信友。和睦夫婦，教訓子孫。毋慢師長，毋侮聖賢。或奉真朝斗，或拜佛念經。報答四恩，廣行三教。談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。
舉善薦賢，饒人責己。措衣食周道路之饑寒，施棺槨免屍骸之暴露。
造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。家富提攜親戚，歲饑賬濟鄰朋。斗秤須要公平，不可輕出重入。奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。或買物而放生，或持齋而戒殺，舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。勿壞人之名節，勿破人之婚姻。勿因私讎，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。和諧宗族，解釋冤怨。善人則親近之，助德行於身心。惡人則遠避之，杜災殃於眉捷。常須隱惡揚善，不可口是心非。恒記有益之語，罔談非禮之言。翦礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐貲以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衿影。諸惡莫作，眾善奉行。永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集。豈不從陰騭中得來者哉！

全文列舉古代士人行善得福的事例，說明善有善報、惡有惡報，「近報則在自己，遠報則在兒孫」的因果報應，勸人行善積德。