北雁南飛－金門

唐太宗貞觀廿二年（648年），當時的太子李治為了追念母親文德皇后，在當時的都城長安內興建了「慈恩寺」。登基之後，在永徽三年(652年）於寺內興建仿照印度雁塔的形式建塔，收藏玄奘從印度帶回來的大量經典，稱為「雁塔」。後來薦福寺內也建了一座雁塔。為了區別，把慈恩寺的雁塔稱為「大雁塔」，薦福寺者為「小雁塔」。

對於唐代士子來說，「大雁塔」所代表的不只是佛教史上的地位，更重要的是功成名就的象徵。唐中宗神龍年間，有張姓進士遊覽大雁塔後題名塔壁之上，其他人紛紛仿效。到後來，士子入京應舉，如果中了進士就會到這裡題名，「雁塔題名」也成為科舉中試的象徵。

金門水頭黃氏先祖黃輔公，元朝時以進士的身分躲避胡元之亂入浯，落地生根後，藉以傳家的就是詩書家風，也因此當清朝乾隆中葉之後，金水黃氏子弟事業有成之後，就開始籌建書齋，加強子弟的課業，各房所屬的書齋彼此競爭，可考的書齋就有八處之多。

這八處書齋中，最有名的莫過於現列為國定古蹟的「酉堂」。除了「酉堂」之外，現在可見的還有「古書房」「四維堂」「怡齋」「卓齋」「題塔書齋」等，大部分的書齋都是獨立建築，只有「題塔書齋」是附屬建築。

「題塔書齋」其實是光緒年間「黃斗星」自家的護龍，書齋取名「題塔」即是引用唐代「雁塔題名」的典故，期待子弟能夠認真向學，將來能夠進士及第，光宗耀祖。

「黃斗星」譜名滿階，字堯臣，號臺三，「斗星」是他的官章（「官章」是取得學位或作官時用的名字）。生於咸豐辛酉年，從七歲啟蒙至廿六歲，從師廿年。廿七歲時取為縣學生員，光緒十八年(1888年)修譜，為金水黃氏長房五樹派第十八世子弟，《金水黃氏族譜》中可見其所著《胤遜祖來歷後序》。前水頭金水寺內的「重修武廟題名碑記」中也可見到他的姓名，這塊立於清光緒卅一年(1905年)的碑記中除了能看見他的捐款之外，亦可得知當時他是金水寺的董事生員之首，為當時金水名人。

座落酉堂附近的題塔書齋，雖然取名用典，是水頭書齋中命名最講究的，但建築本質仍是一般民居的護龍，不但沒有酉堂池沼之勝，也不見怡齋般講究的軒亭，只有護龍的紅磚窗格稍為顯現與眾不同的身世。

只是當學子的朗朗書聲不再之後，書齋回歸民居本色，斑駁的牆面像是鑲嵌了許多的歷史記憶。

只是這些歷史的百納補丁究竟代表了什麼，只怕一如它曾如書齋的過往般不再有人憶起。